نص محضر اجتماع عباس ودحلان وشارون

نص محضر اجتماع عباس ودحلان وشارون لللإتفاق على اغتيال عرفات

نشرت قناة الجزيرة الفضائية على موقعها على الانترنت نص محضر الاجتماع السري لمحمود عباس ومحمد دحلان مع رئيس الوزراء الإسرائيلي السابق أرييل شارون وضباط من الاستخبارات الأميركية، والذي وزعه أمين سر اللجنة المركزية العليا لحركة التحرير الوطني الفلسطيني فاروق القدومي.
وقال القدومي إن الرئيس الراحل ياسر عرفات أودعه لديه قبل وفاته، وانه تم التخطيط فيه لاغتيال عرفات وقيادات أخرى من فصائل المقاومة الفلسطينية.
وفيما يلي نص المحضر:
شارون: كنت مصرا على هذا الإجتماع قبل القمة حتى نستكمل كل الأمور الأمنية، ونضع النقاط على الحروف، لكي لا نواجه التباسات وتأويلات في المستقبل.

دحلان: لو لم تطلبوا هذا الاجتماع لطلبته أنا.

شارون: بداية يجب العمل على قتل كل القادة العسكريين والسياسيين لـ "حماس" والجهاد وكتائب الأقصى والجبهة الشعبية حتى نحدث حالة من الفوضى في صفوفهم تمكنكم من الإنقضاض عليهم بسهولة.
أبو مازن: بهذه الطريقة حتما سنفشل، ولن نتمكن من القضاء عليهم أو مواجهتهم.
شارون: اذا ما هو مخططكم..؟؟؟
دحلان: قلنا لكم مخططنا وابلغناكم إياه، وللأميركان مكتوبا. يجب أولا أن نكون هناك فترة هدوء حتى نتمكن خلالها من اكمال اطباقنا على كل الأجهزة الأمنية وكل المؤسسات.
شارون: ما دام عرفات قابع لكم في المقاطعة في رام الله فإنكم ستفشلون حتما. فهذا الثعلب سيفاجئكم مثلما فعل معكم سابقا، لأنه يعرف كل ما تنوون عمله، وسيعمل على افشالكم واعاقتكم حتما. وقد كان يجاهر مثلما كان يقول الشارع عنكم أنه يستخدمكم للمرحلة القذرة.
دحلان: سنرى من يستغل الآخر.
شارون: يجب أن تكون الخطوة الأولى هي قتل عرفات مسموما، فأنا لا أريد ابعاده إلا اذا كان هناك ضمانات من الدولة المعنية أن تضعه في الإقامة الجبرية، وإلا فإن عرفات سيعود ليعيش في الطائرة.
أبو مازن: إن مات عرفات قبل أن نتمكن من السيطرة على الأرض، وعلى كل المؤسسات، وعلى حركة "فتح"، وكتائب الأقصى، فإننا قد نواجه مصاعب كبيرة.
شارون: على العكس تماما، فلن تسيطروا على شىء وعرفات حي.
أبو مازن: الخطة أن نمرر كل شيء من خلال عرفات، وهذا أنجح لنا ولكم. وفي مرحلة الإصطدام مع التنظيمات الفلسطينية، وتصفية قادتها، وكوادرها، فإن هذه الأمور سيتحمل تبعاتها عرفات نفسه. ولن يقول للناس إن هذا فعل أبو مازن، بل فعل رئيس السلطة. فأنا أعرف عرفات جيدا. لن يقبل أن يكون على الهامش، بل يجب أن يكون هو القائد، وإن فقد كل الخيارات، ولم يكن امامه إلا الحرب الأهلية، فإنه أيضا يحبذ أن يكون القائد.
شارون: كنتم تقولون قبل كامب ديفيد أن عرفات آخر من يعلم وتفاجأ باراك وكلينتون وتينت بأنه حر بمن يضم، ويبدو أنكم لا تتعلموا من الماضي.
دحلان: نحن الآن قمنا بتشكيل جهاز خليط من الشرطة والأمن الوقائي، وتجاوز عدده 1800 شخص. وهذا الخليط حتى نتمكن من استيعاب من تم تزكيته من قبلكم على أساس أن كل طرف من الشرطة أو الأمن الوقائي يعتقد أن الملحقين من الجهاز الآخر، ونستطيع أن نزيد عما نريد. ونحن الآن نضع كافة الضباط في كل الأجهزة أمام خيارات صعبة، وسنضيق عليهم بكل الوسائل حتى يتبعونا، وسنعمل على عزل كل الضباط الذين يكونون عقبة امامنا. ونحن لن ننتظر. لقد بدأنا بالعمل بكثافة، ووضعنا أخطر الأشخاص من "حماس" والجهاد وكتائب الأقصى تحت المراقبة، حيث لو طلبت الآن منى أخطر خمسة اشخاص، فإني أستطيع أن أحدد لكم اماكنهم بدقة، وهذا يمهد لردكم السريع على أي عمل يقومون به ضدكم. ونعمل الآن على اختراق صفوف التنظيمات الفلسطينية، بقوة حتى نتمكن في المراحل القادمة من تفكيكهم وتصفيتهم.
شارون: ستجدني داعما لك من الجو في الأهداف التي تصعب عليكم. ولكني أخشى أن يكون عرفات اخترقكم، وسرب خطتكم لـ "حماس" والجهاد والآخرين.
دحلان: هذا الجهاز لا علاقة لعرفات به لا من قريب أو بعيد، باسثناء رواتب الملحقين من الجهازين من خلال وزارة المالية (سلام فياض كان زير المالية في حكومة أحمد قريع في ذلك الوقت). وقد اقتطعنا للجهاز ميزانية خاصة من أجل تغطية كافة النفقات، وعرفات يفقد السيطرة، ولن نفارقه في هذه المرحلة.
شارون: يجب أن نسهل عليكم تصفية قادة "حماس" من خلال افتعال ازمة من البداية حتى نتمكن من قتل كل القادة العسكرييين والسياسيين، وبذلك نمهد لكم الطريق للسيطرة على الأرض.
أبو مازن: بهذه الطريقة سنفشل تماما، وسنعجز عن تنفيذ أي شيء من المخطط. بل إن الوضع سيتفجر دون أي سيطرة عليه.
الوفد الأميركي: نرى أن مخطط دحلان جيد، ويجب أن يترك لهم فترة هدوء من أجل السيطرة الكاملة، وعليكم أن تنسجوا لهم من بعض المناطق لتتولى الأمن فيها الشرطة الفلسطينية. فإن حدثت أي عملية عدتم واحتللتم تللك المنطقة بقسوة، حتى يشعر الناس أن هؤلاء كارثة عليهم، وأنهم الذين يجبرون الجيش الإسرائيلي على العودة من المناطق التي خرج منها.
شارون: أبو مازن نفسه كان ينصحنا بأن لا ننسحب قبل تصفية البنية التحتية للإرهاب، وأن لا نكافئه.
أبو مازن: نعم نصحتكم بذلك ولكنكم لم تنجحوا بذلك حتى الآن. وكنت أعتقد أنكم ستنجحون بهذا الأمر سريعا.
دحلان: عوامل النجاح أصبحت بأيدينا، وعرفات أصبح يفقد سيطرته على الأمور شيئا فشينا وأصبحنا نسيطر على المؤسسات أكثر من السابق عدا عن القوة الأمنية المشتركة من الأمن الوقائي والشرطة، وهي بقيادة العقيد حمدي الريفي. وأنتم تعرفونه جيدا، وقد ارسلنا لكم كل الوثائق حول تلك المواضيع بالتفصيل. وإن المهم أن هذه القوة لا تخضع لعرفات، ولا تقبل منه أي أمر، وسنبدأ عملنا في النصف الشمالي من قطاع غزة كبداية، أما بالنسبة لكتائب الأقصى فقريبا ستصبح كالكتاب المفتوح امامنا. ولقد وضعنا خطة ليكون لهم قائد واحد وسيصفي كل من يعيقنا.
شارون: أنا اوافق على هذا المخطط. وحتى ينجح بسرعة ولا يأخد زمنا طويلا، يجب قتل أهم القيادات السياسية إلي جانب القيادات العسكرية، مثل الرنتيسي وعبد الله الشامي والزهار وأبو شنب وهنية والمجدلاوي ومحمد الهندي ونافذ عزام.
أبو مازن: هذا سيفجر الوضع، وسيفقدنا السيطرة على كل الأمور. يجب بداية أن نعمل من خلال الهدنة حتى نتمكن من السيطرة على الأرض، وهذا أنجح لكم ولنا.
دحلان: بلا شك لا بد من مساعدتكم ميدانيا لنا، فأنا مع قتل الرنتيسي وعبد الله الشامي لأن هؤلاء إن قتلوا فسيحدث ارباك وفراغ كبير في صفوف "حماس" والجهاد الاسلامي، لأن هؤلاء هم القادة الفعليين.
شارون: الآن بدأت تستوعب يا دحلان.
دحلان: لكن ليس الآن. ولا بد من الإنسحاب لنا من اجزاء كبيرة من غزة حتى تكون لنا الحجة الكبيرة، وأمام الناس. وعندما تخرق "حماس" والجهاد الاسلامي الهدنة، تقوموا بقتلهم.
شارون: وإذا لم يخرقوا الهدنة، ستتركونهم ينظموا ويجهزوا عمليات ضدنا لنتفاجأ أن هذه الهدنة كانت تعمل ضدنا..؟
دحلان: هم لن يصبروا على الهدنة حينما تصبح تنظيماتهم تتفكك، وعندها سيقدمون على خرق الهدنة، وبعدها تكون الفرصة بالإنقضاض عليه، ثم البركة فيك يا شارون.
الوفد الأميركي: هذا حل منطقي وعقلاني.
شارون: أنا لن انسى عندما كنتم تقولون لحزب العمل، وحتى لنا، أنكم مسيطرون على كل شيء، وتبين لنا عكس ذلك. دعوني أمهد الطريق بطريقتي الخاصة.
أبو مازن: البند الأول في خارطة الطريق ينص على أنكم تقدمون خطوات داعمة لنا في مكافحة الإرهاب، ونحن نرى أن أكبر دعم لنا أن تسلموننا جزءا من القطاع حتى نتمكن من بسط السيطرة عليه. وقلنا لكم أننا لن نسمح لسلطة غير السلطة أن تكون موجوده على الأرض.
شارون: قلنا لكم أكثر من مرة أن الخطوات الداعمة تعني أن ندعمكم في محاربة الإرهاب.. أي بالطائرات والدبابات
أبو مازن: هذا لا يكون دعما لنا.

---

فما رأيكم دام فضلكم؟ ما رأيكم يأتباع الحزب الوطنى ......عفوا أقصد أتباع فتح ، ما رأي القيادة الرشيدة جدا فى مصر بما يفعله أحباؤهم من الفتحاويين واليهود والأمريكان؟!!! طبعا أنا أعرف رأيهم!!! بالمناسبة هناك 3000 فتحاوى دحلانى يتدربون الاّن فى سيناء على يد خبراء أمريكان للإنقضاض على حماس- فى زعمهم طبعا- عندما تتاح الفرصة .....وسلم لى على أم الدنيا!!!!!

الدكتور / عبد المنعم أبو الفتوح

حوار الدكتور / عبد المنعم أبو الفتوح عضو مكتب الإرشاد بجماعة الإخوان المسلمون والأمين العام لإتحاد الأطباء العرب والرئيس أنور السادات وكان وقتها الدكتور عبدالمنعم رئيسا لاتحاد طلاب جامعة القاهرة
وكان هذا الحوار على الهواء مباشرة ومذاع تلفيزيونياً

استمع للحوار

---

شاهد الدكتور عبدالمنعم وهو يروى الواقعة

عفوا : لا تقل هذه الكلمات!!

عفوا : لا تقل هذه الكلمات!!

هناك كلمات خطا نقولها ونحن لا نقصدها مثل:

1- " والنبى ":

للحلف فلا يجوز الحلف إلا بالله ، لحديث إبن عمر رضي الله عنهما، أن النبي صلى الله عليه و سلم قال : " ... من كان حالفا فليحلف بالله أو ليصمت ". رواه مالك والبخاري ومسلم وأبو داود والنسائي وابن ماجه.

2- يدى الحلق للى بلا ودان!! :

و فيها اعتراض و سخرية على تقسيم الله للارزاق و هو ما لا يليق به سبحانه و تعالى.

3- رزق الهبل على المجانين!! :

فالرزق هو لله وحدة وليس أحد يملك لنفسة ولا لغيرة رزقاً ولا نفعاً وموتاً ولا نشوراً، قال الله فى كتابه العزيز:{ إنَّ اْللهَ هُوَ الرَّزَّاقٌ ذُو القُوَّةِ المَتيِنُ }(الذاريات:58)، فالرزق بيد الله سبحانه وتعالى يقسمه لحكمة لا يعلمها إلا هو.

4- لا بيرحم ولا بيخلى رحمة ربنا تنزل!! :

كلمة لا ينبغي لنا أن نقولها على الإطلاق ... فالله تعالى لا يؤده شئ ولا ينازعه فى سلطانه منازع قال الله جل و علا: { مَا يَفْتَحِ اللَّهُ لِلنَّاسِ مِن رَّحْمَةٍ فَلاَ مُمْسِكَ لَهَا وَمَا يُمْسِكْ فَلاَ مُرْسِلَ لَهُ مِن بَعْدِهِ وَهُوَ الْعَزِيزُ الْحَكِيمُ }(فاطر-2) فمن هذا المخلوق الذى يستطيع ان يمنع رحمة الله ، فهذا القول لا يجوز

5- طور الله فى برسيمه!! :

كلمة عجيبة، هل هناك ثور الله !! وثيران أخرى للناس !!، و حيث ثور الله يرمز له الغباء والبلاهة من دون الثيران الأخرى ؟!! كلام غريب.. غير انه سوء أدب مع الله تعالى.. قال تعالى: { مَّا لَكُمْ لاَ تَرْجُونَ لِلَّهِ وَقَاراً } (نوح-13).

6- انا عبد المأمور !! :

هذه كلمة خاطئة لأننا كلنا عبيد لله الواحد الاحد القهار، هي توحي أن قائلها ليس عليه أي ذنب إذا أمره رئيسه بفعل ما يغضب الله ، و الحقيقة غير ذلك ، فكل إنسان مسئول عن أفعاله مسئولية كاملة ، فعن ابن عمر رَضِيَ اللَّهُ عَنهُما عن النبي صَلَّى اللَّهُ عَلَيهِ وَسَلَّم قال: " على المرء المسلم السمع والطاعة فيما أحب وكره، إلا أن يؤمر بمعصية، فإذا أمر بمعصية فلا سمع ولا طاعة " مُتَّفَقٌ عَلَيهِ.

7- العمل عبادة :

العبارة فى حد ذاتها ليست خاطئة ولكن الخطأ فى المقام والمناسبة التى تقال فيها ،والعبارة ليس لها أصل شرعى لا من كتاب ولا من سنة وإن كان السعى للرزق والعمل هذا واجب على العبد قال الله: { فَامشُوا فِى مَنَاكِبِها وَكُلُوا مِن رِزِقِه } (تبارك:15). ونجد البعض إذا قيل له قم الى الصلاة قال العمل عبادة وكأن العمل يتعارض مع الصلاة وهذا غير صحيح ولا بارك الله فى عمل يشغل عن الصلاة وقد يكون العمل عبادة إذا كان حلالا ونوى صاحبه الطاعة، ككف النفس عن السؤال والنفقة الطيبة على اهله وعياله ولم يشغله عن طاعة ربه

8- يا مستعجل عطلك الله !! :

وطبعا الغلط واضح فالله جل شأنه لا يعطل أحدا . ولكن العجلة ( الإستعجال) هي خطأ لحديث أنس بن مالك رضى الله عنه، عن النبي صلى الله عليه و سلم قال: ( التأني من الله والعجلة من الشيطان.. ) الحديث رواه أبو يعلى و رجاله رجال الصحيح/أنظر صحيح الترغيب و الترهيب للألباني

ماذا تعرف عن د. جمال عبد السلام؟

ماذا تعرف عن د. جمال عبد السلام؟
يؤكد كل من عرفوه أن وجهه يفيض بالبشر والهدوء.. سمته واحد.. أبٌ في الداخل والخارج، في مصر والسودان وفلسطين ولبنان، يساعد كل محتاج، ويغيث كل ضعيف، ترى في وجهه ملامح إنسان مصري عطوف وحنون بارٍّ بأبناء أمته العربية والإسلامية.
إنه الدكتور جمال عبد السلام.. مدير لجنة الإغاثة باتحاد الأطباء العرب.. شغل منصب الأمين العام لنقابة أطباء القاهرة من نوفمبر 1999م وحتى يوليو 2005م.. من مواليد 28/9/1957م بحي السيدة زينب بالقاهرة.
حينما خرج من معتقله في عام 2007م وسألناه عن القسوة التي لاقاها من مرارة الاعتقال؛ أجابنا قائلاً:

"سنظل نحمل الخير لمصر، وسنوصِّل عملنا الإغاثي والإنساني"، مشيرًا إلى أنه على مدار عشرين عامًا مضت يرفع شعارًا واحدًا في كل البلدان التي يسافر ويذهب إليها، وهو "هدية من الشعب المصري إلى ... الشقيق".
د. جمال عبد السلام صاحب نشاط إغاثي واسع؛ شمل العديد من البلدان في العديد من مناطق الحروب والصراعات؛ فقد قام بزيارة إلى السودان والعراق والبوسنة لتفقُّد ومتابعة عدد كبير من المشاريع الإغاثية والإنسانية، فضلاً عن أنه سافر إلى إيران عقب زلزال 2004م؛ من أجل إيصال المساعدات الإنسانية.
طالته الاعتقالات مثل سائر المخلصين في عملهم، وتجاوز الظلم بكافة مراحله ليكون اعتقال دكتور جمال عبد السلام تلك المرة هو المرة الثالثة على التوالي بعد اعتقاله مرتين فيما سبق؛ حيث كان الاعتقال الأول لمدة ثلاثة شهور في عام 2007م، أما الثاني فكان منذ أربعة شهور على خلفية أحداث غزة، ولكن الجديد في ذلك الاعتقال أنه لم يكن متوقعًا، وكان متزامنًا مع حكم محكمة جنايات شمال القاهرة التي قضت بالإفراج عن 13 من قيادات الإخوان الذين تمَّ اعتقالهم في الثالث عشر من شهر مايو الماضي، ووجّهت لهم اتهامات باطلة ومفبركة عن تمويل وتنظيم دولي، ولكن جاء قرار الإفراج عنهم ليدحض الباطل ويظهر الحق بتبرئتهم.
لسان حاله
﴿وَللهِ غَيْبُ السَّمَوَاتِ وَالأَرْضِ وَإِلَيْهِ يُرْجَعُ الأَمْرُ كُلُّهُ فَاعْبُدْهُ وَتَوَكَّلْ عَلَيْهِ وَمَا رَبُّكَ بِغَافِلٍ عَمَّا تَعْمَلُونَ (123)﴾ (هود).. كانت أواخر آيات سورة هود هي لسان حال دكتور جمال كما حدثنا نجله عمر؛ الذي قال إن أمر اعتقاله جاء غريبًا ومريبًا، ولم يكن متوقَّعًا، ولا يوجد له أي مبررات واضحة.
شهادات
د. إبراهيم الزعفراني أمين لجنة الإغاثة باتحاد الأطباء العرب يقول عن د. جمال عبد السلام إنه يعرف معالم الطريق جيدًا، وقدَّم خدماتٍ جليلةً لأمته المصرية والإسلامية العربية بل والعالمية، من خلال عمله بلجنة الإغاثة؛ حيث إنه أسهم في توفير العديد من الأجهزة الطبية والعلاج لعدد كبير من المستشفيات الحكومية والعيادات في كافة المناطق والبلدان.
ويضيف قائلاً إنه "رجل يقظ، بمجرد أن تحدث أي كارثة أو حرب في أي بلد من البلدان؛ يتوجه مسرعًا لإغاثتهم مثلما حدث في تسونامي، كان من أوائل الذين تحرَّكوا وتوجَّهوا لنجدة تلك الشعوب، فالدكتور جمال مغرَم بعمله ويعمل بدأب؛ لدرجة أنه خلال حرب دارفور وزياراته المتعددة تمكَّن من حفظ العديد من المواقع في دارفور ومخيماتها، فضلاً عن أنه أدرك طبائع الناس هناك، وكان يتعامل معهم بودٍّ وترحاب".
ويذكر د. الزعفراني أن من كلمات د. جمال الشهيرة التي لا يمكن أن ينساها وكان لسان حاله بها هي "أن رجل الإغاثة وهب نفسه لإغاثة الآخرين.. لا يعرف النوم أو الراحة، وعلى أتمِّ استعداد للمبيت بالطرقات من أجل إغاثتهم؛ مهما كانت الظروف والتضحيات".

يوجِّه د. الزعفراني رسالةً إلى الدكتور جمال عبد السلام في تلك الظروف الحالكة، قائلاً: "لا تحزن ولا تهتمّ؛ فلك الشرف وأنت قد أغثت الملايين وكنت سببًا في تفريج كربتهم، ولن يضيِّعَك الله؛ لأن يدك بيضاء، وقد فعلت وقدمت الخير للناس على حدٍّ سواء؛ فبإذن الله سيكون لك الخير كله".
ويقول د. عصام العريان القيادي بجماعة الإخوان المسلمين إن د. جمال عبد السلام هو رجل الصعاب والشدائد والمحن؛ جاب العديد من البلدان التي شهدت صراعاتٍ وحروبًا، وكان آخر اعتقال له في ديسمبر الماضي؛ على خلفية جهوده المستمرة لمناصرة الشعب الفلسطيني في غزة.

ويؤكد أن تاريخ د. جمال عبد السلام حافلٌ، ويشهد له بكمٍّ هائل من البذل والعطاء الذي قدمه في سيبل إغاثة الضعفاء في شتى البلدان المنكوبة.

ما ذا تعرف عمن دكتورعبد المنعم أبو الفتوح.؟

ما ذا تعرف عمن دكتورعبد المنعم أبو الفتوح.؟

د. عبد المنعم أبو الفتوح

وقف بجرأة وشجاعة ليقول للرئيس أنور السادات وأمام العالم كله: "اعدل وأصلِح من حولك".. إنه الدكتور عبد المنعم أبو الفتوح، السياسي المعروف بجرأته، والإخواني المعروف بحبِّه لدعوته، والطبيب المشهور بإنسانيته.. إنه الدكتور عبد المنعم أبو الفتوح الأمين العام لاتحاد الأطباء العرب وعضو مكتب الإرشاد بجماعة الإخوان المسلمين، الذي أدرجت الجهات الأمنية اسمَه ضمن قضية هلامية وهمية اسمها "التنظيم الدولي"، ورغم عدم اعتقاله وقتها لم يختبئ الرجل أو يهرب، وإنما ظلَّ يمارس عمله ومهامَّه الدعوية والمهنية بدون جزع أو قلق، حتي تمَّ اعتقاله من منزله يوم أمس الأحد.

وليست هذه هي المرة الأولى التي يتمُّ فيها اعتقال الدكتور أبو الفتوح؛ حيث سبق اعتقاله عدة مرات كان أشهرها في أحداث سبتمبر عام 1981م، وفي عام 1995م كان د. أبو الفتوح أحد قيادات الإخوان في أولى المحاكمات العسكرية خلال عهد الرئيس مبارك وحُكِمَ عليه وقتها بالسجن 5 سنوات، وبعد الإفراج عنه اعتُقل عدة مرات تراوحت بين الشهور والساعات.

د. أبو الفتوح أمام معبر رفح

عندما كان أميرًا للجماعة الإسلامية بجامعة القاهرة، وقف كالأسد أمام الرئيس السادات وكان له موقفه الشهير عندما طالب الرئيس دون خوف بأن يصلح بطانته، وأن يحاسب من حوله، وهو الموقف الذي كشف عن قائد جديد في الحياة السياسية المصرية، ولم يكن غريبًا أن يكون ضمن قائمة الشرف في اعتقالات سبتمبر التي حبَس فيها الرئيس السادات رموز المعارضة المصرية طلابًا وقادةً.

وُلِد د. أبو الفتوح في حي المنيل بالقاهرة عام 1951م وأتمَّ تعليمه الابتدائي والإعدادى في نفس الحي الذي وُلد فيه، ثم تخرَّج في كلية الطب بجامعة القاهرة عام 1976م بتقدير "جيد جدًّا"، ورغم تقديره المتميز لم يتمّ تعيينه معيدًا في الجامعة بسبب المناقشة الساخنة مع الرئيس السادات.

وعاش د. أبو الفتوح في حي المنيل حتى تزوَّج، واستقر في مدينة نصر عام 1984م، وكانت أول عيادة فتحها في منطقة مصر القديمة.

د. أبو الفتوح مع الرئيس السوداني عمر البشير

ولأنه شخصية متميزة إداريًّا ومهنيًّا فقد شغل د. أبو الفتوح العديد من المناصب منذ كان طالبًا؛ حيث تمَّ انتخابه رئيسًا لاتحاد طلاب كلية طب قصر العيني عام 1973م، ثم رئيسًا لاتحاد طلاب جامعة القاهرة عام 1975م، وبعد تخرجه انتُخِبَ أمينًا عامًّا مساعدًا لنقابة أطباء مصر عام 1984م، كما اختير أمينًا عامًّا للجنة الإغاثة الإنسانية بنقابة أطباء مصر من عام 1986م وحتى عام 1989م، ثم انتُخب أمينًا عامًّا لنقابة أطباء مصر من عام 1988م إلى عام 1992م، كما انتخب أمينًا عامًّا لاتحاد المنظمات الطبية الإسلامية منذ تأسيسه وحتى الآن، كما انتخب أمينًا عامًّا مساعدًا وأمين صندوق اتحاد الأطباء منذ عام 1992م حتى عام 2004م، واختير رئيسًا للجنة الإغاثة والطوارئ منذ إنشائها حتى الآن، كما اختير مديرًا عامًّا لمستشفيات الجمعية الطبية الإسلامية حتى عام 2004م، وأخيرًا اختير أمينًا عامًّا لاتحاد الأطباء العرب منذ مارس 2004م وحتى الآن، كما انتُخب الدكتور أبو الفتوح عضوًا بمكتب الإرشاد لجماعة الإخوان المسلمين منذ عام 1987م وحتى الآن.

د. أبو الفتوح مع نجيب محفوظ

وللدكتور أبو الفتوح العديد من المقالات من أشهرها "الإسلام الإصلاحي بلا مساحات رمادية"، و"الإصلاح الشامل.. رؤية أولية لمفهوم الإصلاح تستند إلى المرجعية الإسلامية"، "أخلاق المصريين الطيبين".

د. عبد الجليل مصطفى المنسق السابق لحركه كفاية قال عن الدكتور أبو الفتوح: "عبد المنعم أبو الفتوح علامة من علامات شرف مصر، وعلامة من علامات الرجولة والاحترام، وهو شخصية وطنية عربية مناضلة مضحية ومنتجة، لها تاريخها".

أما الحاج السيد نزيلي فقال له: "الإسلام دعوة علمتنا الصبر والثبات والاحتساب، والفوز بأجر الصابرين يحتاج إلى مزيد من الابتلاءات، وليس هذا يعني أن نصمت على تلك الممارسات؛ بل يجب علينا أن نتصدَّى لكل هذه الممارسات القمعية ونعمل على فضحها بكافة السبل الممكنة".

صرخة من وراء الأسوار

جابر قميحة

أيها الظالمون في الأرضً مهٍلا
إنّ في الأرضً والسّما جبَّارا
فاتقوا اللهَ» إن للهولً يوما فيه
مًن ظُلمكم - ستصٍلَوٍنَ نارا
يوم تبيض من تُقَاها وجوه
ووجوه تسٍودُّ خًزيا وعارا
لا تظنوا السلطانَ يبقَي لحيًّ
خُلًقَ الدهرُ قُلَّبا دوَّارا
إن تَرَ اليومَ منهُ أمنٍا وودّا
فستلقاهُ في غد.. غدَّارا
فاتقوا اللهَ في العبادً وإلاَّ
سوفَ تغٍدُون عبرةً واعٍتبارا
* * *


لا تظنوا الرمادَ يعني خُمودا
إن تحتَ الرمادً جمرا.. ونارا
لا تظنوا السكونَ يبقي سكونا
إن خلفَ السكونً عصٍفا مُثارا
فكفانا خمسون عاما من الظلٍـ ـمً
أذقتمٍ فيها العبادَ المرَارا
كم وعدتمٍ، وكم نقضتُمٍ وُعودا
وعهودًا، وخُنٍتمو الأحرارا
كم سمعٍنا عن الكفايةً والعدٍ لً
ومستقبل يفيضُ ازٍدهارا
فإذا عدٍلكم ظلام.. وظلم
وكفًاياتكمٍ.. أرتٍنا الخَسارا
قد تسلَّمتمو البناءَ صُروحا
وبأيديكمو هوَي.. وانهارا
فالرشاوَي للمجدً خيرُ طريق
ولمنٍ رامَ منصبا ويسارا
فغدتٍ مصر - بعد مجدي وعز
وطنا ضائعا، وشعبا مُضارا
بينما الأرضُ للكبارً مَشاع
لقصور تُطاولُ الأقٍمارا
في شمال وفي جنوبً تراها
و«مَرينا» بسحرًها تتباري
عرٍبَد الليلُ في مداها فمالت
في انتشاء كئوسُها والسُّكاري
غير أن القبورَ صارتٍ ديارا
للذي لم يجدٍ لسُكناهُ دارا
كلهم ميت وإنٍ كان هذا
ظاهرًا فوقها، وهذا تَوارَي
* * *

أنا لم أسرق القروضَ من البنٍـ ـكً
ولم أختلسٍ جهارا نهارا
لم أبعٍ ذمتي، ولاخنتُ يوما
أو لبستُ الرياءَ ثوبا مُعارا
أنا لم أقتحم بيوتا مع الفجٍـ ـر
وأُفزعٍ أطفالَها والعذاري
لا وما زوّرتُ انتخابا، ولا
كنٍـ ـتُ دعيًّا أسايرُ الأشرارا
إنما عشتُ شامخا بيقيني
رافعَ الرأسً عزةً وفخارا
أنا ما بعتُ أمتي برخيص
أو بًغال، ولم أُخرًّب ديارا
ما اتخذتُ الإرهابَ دينا ونهجٍا
لا، ولا حتي فكرةً وحوارا
* * *

فلماذا أصيرُ رهن اعتقال
وأعاني القيودَ والأسوارا
وأعاني لهيبَ شوقي لطفل
وبناتً للحزن عًشٍن أُساري؟
زوجتي رُمًّلتٍ وما أنا ميٍت
وهٍيَ - مًنٍ غيبتي - تذوب انتظارا
حَمَلَتٍ ما حَملٍتُ قبلا، فقامتٍ
تشكرُ اللهَ قُرٍبةً واصطبارا
وصغاري تيتموا في حياتي
يايدَ الظلم ما رحمتً الصغارا
لم يعيشوا في العيد بهجةَ
عيد أو تزيَّوٍا بًزًيًّه استبٍشارا
واتقوا دعوةً لأمًّ تعاني
مرضا فادحا عليها أغارا
في ليالي الدموع والكرب نادتٍ
يا إلهي بًك الكسيرُ استجارا
يا نصيرَ المظلومً إنا ظُلمنا
وغُلبٍنا فانتصرٍ لي انتصارا
إنها دعوة إلي الله هزَّتٍ
من أساها الملائكَ الأطهارا
أيها الظالمون في الأرضً مهلا
إنَّ في الأرضً والسَّما جبارا
كيف أُرضيكمو: أؤُصبحُ لصًّا
أمٍ غبيا غباؤُه لا يُجارَي؟
أم أقضًّي المساءَ سكٍرا ورقصا
وأُؤاخًي الفجّار والشطارا؟
أم أصوغ المديحَ في موكبً الذلًّ
نفاقا، وأنظمُ الأشعارا

* * *

أنا لا أستطيعُ أنقضَ عهدا
بيقيني كتبته.. مختارا
فاتخذتُ الرسولَ خير إمام
ورضيت الإسلام دينا ودارا
وتبعتُ القرآنَ دستورَ حق
وحياةً، وحكمةً، ومنارا
وتأثرتُ خالدا، وعليّا
وصُهيبا، وجعفرَ الطيارا
ولذا عشتُ شامخًا بيقيني
رافعَ الرأس.. عزة وفخارا
أبذل النفسَ والنفيس لديني
لا أبالي الخطوبَ والأخطارا
* * *

فاتركونا لله في صُحٍبةً الفجٍـ ـرً
نعطًّرٍ بوًرٍدًنا الأسحارا
اتركونا لله ننشرٍ شذا الحقًّ
ونُطلعٍ مًن الظلامً النهارا
كي نُروًّي القلوبَ نورا وحبّا
بعد أن أجٍدبتٍ وصارت قًفارا
اتركونا لله ننقذٍ شبابا..
تائة الخطٍوً، حائرا منهارا
يا شباب الحمي تعالَوٍا فإنّا
لا يمينًا نريدُه أو يسارا
إنما شرعةَ الإله، وإن
ا نفتديها عقيدة وشعارا
* * *

فاطمئنوا فما لًدُنٍيا نهضٍنا
بل رفضنا رُواءَها والنُّضارا
ويمينا لن ننزعَ الحكمَ منكم
فبكم صارَ حكمكمٍ.. أصٍفارًا
لا، ولن نقلبَ النظامَ فأنتم
قد وفيٍتُم بقلٍبًه فانهارا
فاتقوا اللهَ في العبادً وإلاّ
سوف تغٍدُون عبرةً واعتبارا

اللهم انصر حماس.... يارب ثبت حماس

----

وهكذا يجب أن نربى أبناءنا
----

استمع لهذا الفيديو أو حمله من هـــــــــنـــــــــا

----

ومقطع اّخر من هــــــــــنـــــــــا

---

عجبا لك يازمن !!!

عجبا لك يازمن !!!
--
تردد فى الاّونة الأخيرة أن من الممكن إصدار فتوى تجيز إلغاء الحج والعمرة هذا العام بسبب انفلوانزا الخنازير،بل وصدرت بعض الفتاوى بذلك بالفعل ،
وأنا بدورى أسأل هذه لأسئلة البريئة جدا :
- أليست هناك بعض المبالغة حول انتشار وخطورة المرض؟
-أليست هناك خلفيات سياسية أو اقتصادية وراء هذه المبالغة ؟
-لماذا ينصب الكلام حول الحج والعمرة؟
-ولماذا لم يتطرق الحديث للدورات الدولية فى الألعاب المختلفة على المستويات المختلفة ونطالب بإلغائها؟

-لماذا لم نوقف أتوبيسات النقل العام فى مصر وخاصة وقت المباريات خوفا من انتقال الفيروس؟

- هل سفر البعثات الرياضية وتجمع عشرات الآلاف من الجماهير من بلاد شتى فى المباريات الدولية لا يؤدى لاحتمال نقل الفيروس؟

-فلماذا لانطالب الاتحاد الدولى للألعاب المختلفة ومنظمة الصحة العالمية بتعليق التجمعات الرياضية لحين إعلان السيطرة على الفيروس؟ أم أن الفيروس ينتقل للمسلمين الراغبين فى الحج والعمرة فقط؟ سؤال برىء !!!

-لماذا لم تصدر فتوى من باب أولي بعدم استقبال اي وافد من البلاد المنتشر فيها المرض خاصة كل الحالات التي ظهرت في مصر معظمها لمسافرين قادمين من امريكا وأوربا بدل إلغاء الحج والعمرة؟

-هل استطاعت الدول المعنية ( مصر - السعودية ...) إغلاق أبوابها في وجه المصابين فعلا بالفيروس والقادمين من البلاد الموبوءة فعلا مثل أمريكا وغيرها ؟

- هل المحافظة على النفس فى هذه الظروف فقط أمر مطلوب , ولكن تشريد 3 ملايين في وادي سوات ووزيرستان - أوقتل الملايين في العراق وأفغانستان وفلسطين والصومال وكشمير و......لا يعنى شيئا؟ أم الفتاوى فقط لصالح من أراد أن يعلن الوباء ؟

- أين منظمة الصحة العالمية من وباء الكوليرا والملاريا ( يموت في زيمبابوى فقط 3000 في أيام - موت حقيقي ليس ظنيا ) أين أنتم يا علماء المسلمين من هذه القضايا الكبرى ؟

--

-*** لنا الله من قبل ومن بعد.

--

---بالأمس انفلونزا الطيور واليوم انفلونزا الخنازير وغدا انفلونزا .......تأتى هذه الإنفلونزات ليلهونا بها عن الخطر الاكبر والفيروس الأخطر والإنفلوانزا الأشر وهو المد الصهيوني في فلسطين وخاصة القدس والمسجد الاقصي . لوكان الامر هو الحفاظ على النفس من الوباء فلماذا تفتحون ابوابكم امام الموبوئين اساساً ولا "علشان" هم من جنسية اخرى من عند" ماما امريكا"

- ولو أن الذين استندوا لحديث رسول الله صلى الله عليه وسلم بتحريم الخروج والدخول في ومن البلد الموبوء أفتوا لحكامنا بمنع التعامل مع اليهود والامريكان لأن منهم الانفلونزا والوباء الاكبر لاقتنعنا بفتواهم !!!

--

ولا عجب فنحن فى زمن العجائب!!!

أيها المنبهرون بـــ " أوباما" ...انتبهوا

أيها المنبهرون بـــ " أوباما" ...انتبهوا
---
للمنبهرين بالمدعو " أوباما" تأملوا ماذا قال "أوباما " أمام لجنة الشئون العامة الأمريكية الإسرائيليةAIPAC:
---
- يجب أن نستمر في حصار حماس حتى يتوقفوا عن أعمالهم الإرهابية ويعترفوا بحق إسرائيل في الوجود وأن يلتزموا بالإتفاقات السابقة
- لا يوجد مكان على طاولة المفاوضات للمنظمات الإرهابية وهذا كان سبب رفضي لانتخابات عام 2006 عندما كانت حماس منضمة في الاقتراع
- كلا من السلطات الإسرائيلية والفلسطينية قاموا بتحذيرنا في وقتها من إقامة هذه الانتخابات ولكن هذه الإدارة مضت قدما والنتيحة هي غزة تحت سيطرة حماس وصواريخ تمطر على إسرائيل.
- يجب على مصر أن تقضي على عمليات تهريب الأسلحة إلى غزة
- أي إتفاقية مع الفلسطينيينيجب أن تحترم هوية إسرائيل كدولة يهودية دولة ذات حدود آمنة سالمة ومحصنة.
- والقدس ستبقى عاصمة إسرائيل ولن تنقسم.
- إتحادنا قائم على مصالح وقيم مشتركة
- هؤلاء الذين يهددون إسرائيل يهددوننا
- إسرائيل كانت دوما في الخطوط الأمامية في مواجهة هذه التهديدات وسوف أتقدم للبيت الأبيض بالتزام لا يتزعزع تجاه أمن إسرائيل والذي يبدأ بضمان كفاءة القدرة العسكرية الإسرائيلية
- سوف أضمن أن إسرائيل قادرة على الدفاع عن نفسها من أي تهديد من غزة لطهران.
- الدفاع المشترك بين إسرائيل وأمريكا يعتبر مثال للنجاح ويجب أن يعمق
- وكرئيس سوف أتقدم بمذكرة تفاهم تنص على تقديم مبلغ 30 بليون دولار في شكل مساعدات لإسرائيل خلال العقد القادم ، استثمارات لأمن إٍسرائيل والتي لن يقدم مثلها لأي دولة أخرى.
- وبالمضي قدما يمكننا أن نعزز التعاون فيما بيننا حول الدفاع الصاروخي وسوف نقوم بتصدير المعدات العسكرية إلى حليفنا إسرائيل في نفس إطار المبادئ التوجيهية لحلف شمال الأطلنطي
- وسوف أدافع دوما عن حق إسرائيل في الدفاع عن نفسها في الأمم المتحدة وحول العالم
- وكرئيس لن أقدم أي تنازلات إذا تعلق الأمر بأمن إسرائيل
----------
فما رأيكم أيها المعجبون بــ " أوباما" ؟!!!!
---
لتحميل الكلمة فيديو أو الإستماع إليها اضغط : هـــــــنـــــــا

Ten tips for Obama

Ten tips for Obama
Dear President Barack Hussein Obama,

Your choice of Cairo as the place from which to deliver a speech to the Arab and Islamic world came as shocking news to the majority of Middle East affairs observers. As Egypt suffers from a political system that uses systematic repression to suppress political opposition, this was considered as a reward from the newly elected president like you, who seems to have forgotten his own warning to world leaders on January 20th during at the inauguration ceremony: "For those who cling to power through corruption and deception , to those who silence dissenting opinion I say : you should know that you are in the wrong side of history, but we are willing to extend our hands to you if you are prepared to change. "Choosing Egypt, home to the largest Islamic movements in the Middle East, as a venue for addressing both Arab and Islamic world, rests on the country's cultural, political and religious influence in the region. But there are doubts that the June 4th speech will be yet another episode in the series of the propaganda speeches you have started after his inauguration as President of the United States. Your administration's decision to extend sanctions on Syria contrary to your promises in your talks with regional powers in the Middle East and your government's weak response to the Israel's threats to attack Iran, is further evidence of the control hardliners continue to have over Washington. Moreover, extending the military courts in Guantanamo a few days ago, has shored up the the frustrations and doubts of many about the ambitious promises of a president who faces great challenges.It is fair to argue that your visit to Cairo will not bring about substantial change to the region, mainly because while the American administration has supported policies of reform and the strengthening of democracy, it continues to curtail any meaningful progress through sanctions and conditions.However for your visit to be of any meaningful consequence to the Middle East, it would be in your interest to keep in mind ten points that would enable a more thorough understanding of both the Arab and Islamic culture and ensure that his speech surpasses mere dimplomatic gesturing.

1 – Address Gaza and Iraq:
Middle East's toughest woesYour administration's disregard for war crimes committed by the Israeli occupation army in the Gaza Strip is a strong testament to the lack of your adminiatration's genuine concern for human rights in the region, as more than 1000 civilians, half of them women and children, were killed in the and more than 5000 injured over three weeks of solid bombardment. You are yet to condemn such glaring human rights violations.The occupation of Iraq by the American forces, claiming to rescue the Iraqi people from dictatorship, has kept the Iraqi people caught between two fiery hells, the civil war, and the occupation. Needless to say that the whole world has seen pictures of the inhuman treatment and torture of the prisoners in Abu Gharib.
2- Address the war on Islam fueled by neo-conservatives
The war on Islam by your predecessor President George Bush was repugnant to both the Arab and Muslim people, who continue to be misrepresented, and are all examples of the suffering to which the U.S. has turned a blind eye. Those arrested and forcibly detained in the Guantanamo prison await an apology from the U.S. If understanding and respect are two things you aim to express to the world next Thursday, addressing Islamophobia is necessary.
3- Support of authoritarian regimes puts an end to your promises
Choosing Cairo is a generous reward for the Mubarak regime, which has not succeeded in the past 25 years in holding, not even one, truly democratic and fair election, unless a genuine critique of his regime while you are in Cairo is at hand. Failing to critique Mubarak and the despotic Arab regimes would extinguish hope in the promises you made in your inaugural speech, mainly to support democracy and political reform in the Middle East.
4- Meet leaders of the opposition
Meeting with the opposition leaders is bound to give you a clear and true picture of what is happening in Egypt. The Egyptian media, both public and private, are dominated by voices working for Mubarak and his regime, It is therefore hostile to all opposition movements, even those on the internet. Leaders of the opposition, as well as well known bloggers are the window to figuring the best ways to implement change by putting the right economic and diplomatic pressure on the Egyptian regime to achieve political reform, which has been stalled since the beginning of President Hosni Mubarak’s era.

5- People await acts and hate propaganda speeches:
Arab leaders have succeeded so far in marketing themselves using propaganda speeches, and we are not willing to hear more speeches that have nothing to do with the real world. The strategic plans to change the American policy towards the Arab and Muslim worlds must be the title of your speech. Acts are better than words! And implementing plans is better than keeping them in drawers.
6- Islamic leaders will help you
Your nomination of Dalia Mogahed, in the Council of Religion, in the White House, was in support of the rights of minorities in America, and gives you a true moderate advisor to talk about the Muslim point of view. Bringing people like Dalia Mogahed, as well as the Muslims in the White House staff to your visit to Cairo will give your visit a good influence, and will support your promises of establishing a true peace with the Islamic world. Giving these leaders a voice in your visit to Cairo, will have a significant impact on your future and your goals to improve your relationship with the Islamic world.
7- Keep Israeli pressure at bay
The policies of reformation and support of democracy in the Middle East are contrary to Israel's interests in the region. The Israeli lobby is trying to extend its authorities inside the American political community, do not give in to the Israeli pressure.
8- Islamic movements are the future of change
The ample achievements the Muslim Brotherhood has made in Egypt’s parliamentary elections, urges you Mr. President to open genuine communication channels with the Islamic movements in the region, especially Hamas, which won the elections in Palestine in 2006. Overcoming many obstacles in order to reach a common vision with the Islamic movements in the Middle East is the way to mapping out the future of American Middle East relations.
9 – Change from within not from US!
Yet given the various messages sent to you after your presidency, and the enthusiasm and hope that has engulfed the world after January 20th of this year, we remain certain that real change in the affairs of the Middle East cannot come solely from the US. Today's generation of young activists, reformers, political movements, and intellectuals can bring about real change in the region, but for this to happen the United States of America must stop supporting Arab dictators, who in return of this endorsement, support the American and Israeli agenda in the region.
10 – Learn from your predecessor
Propaganda speeches, which stall all progress,are the surest way to leading the region into a political abyss. The policies pursued since the beginning of your presidency, and the deviation from the values on which you based your election, will only make you another George Bush, albeit a charismatic one. Remember that you make history as you set foot on Egypt's soil. Do not merely make bright and flashy titles of your ideas and your plans, put them into action, and make the right decisions in your upcoming visits to the Arab region.You must follow through on the issues that the U.S. has always described as vital and important in the region,
------------------------------
* Written for Al Arabiya. AbdulRahman Mansur is an Egyptian blogger and political activist finishing his undergraduate degree in Communication and Media at Cairo University
Reported
----

But Came Obama , Talked Obama , Left Obama , Wa :alikomo al-salama!!!

موضوع للرأى
--
هل أنت متفائل بزيارة أوباما لمصر؟
-
لماذا اختار مصر ليوجه منها خطابه؟
-
ما أثر هذه الزيارة إيجابا أو سلبا على الديمقراطية المزعومة فى مصر؟
-
هل سيكون لها أثر على القضية الفلسطينية؟
-
هل ترى فيها ........................؟
-
اكتب تعليقك.... وسأكتب رأيى بعد التعليق العاشر

وصف المتقين

وصف المتقين

--
جاء عابد يقال له (همام) إلى الإمام على رضي الله عنه وقال له:صف لي المتقين حتى كأني أنظر إليهم..

فقال رضي الله عنه:

- هم أهل الفضائل .. منطقهم الصواب ، وملبسهم الاقتصاد ، ومشيهم التواضع..غضوا أبصارهم عما حرم الله عليهم ، ووقفوا أسماعهم على العلم النافع لهم ..

- نزلت أنفسهم فى البلاء كالتى نزلت فى الرخاء ..

- لولا الأجل الذي كتب الله لهم لم تستقر أرواحهم فى أجسادهم طرفة عين شوقا إلى ربهم ، عظم الخالق فى أنفسهم فصغر ما دوته فى أعينهم..

- قلوبهم محزونة ، وشرورهم مأمونة ، وأجسادهم نحيفة ، وحاجاتهم خفيفة ، وأنفسهم عفيفة ..

- صبروا أياما قصيرة ، أعقبتهم راحة طويلة ..

- تجارة رابحة سيرها لهم ربهم ، أرادتهم الدنيا فلم يريدوها ، وأسرتهم ففدوا انفسهم منها ..

- أما الليل فصافون أقدامهم يرتلون لأجزاء القرآن ترتيلا ..

- فإذا مروا بآية فيها تخويف صغوا إليها بمسامع قلوبهم ، وظنوا أن زفير جهنم وشهيقها في أصول آذانهم ..

- فهم جاثون على ركبهم يطلبون من الله فكاك رقابهم..

- وأما النهار فحلماء ، علماء أبرار أتقياء .. قد براهم الخوف برى القداح..

- ينظر إليهم الناظر فيحسبهم مرضى .. وما بالقوم من مرض ..

- لايرضون من أعمالهم بالقليل ، ولا يستكثرون الكثير ..

- فهم لأنفسهم متهمون ، ومن أعمالهم مشفقون ..

- إذا زكى أحدهم خاف مما يقال له فيقول : أنا أعلم بنفسى من غيرى ، وربى أعلم بنفسى منى ..

- اللهم لا تؤاخذنى بما يقولون ، واجعلنى أفضل مما يظنون ، واغفر لى ما لا يعلمون ..

- فمن علامة أحدهم : أنك ترى له قوة في الدين ، وحزما فى لين ، وإيمانا فى يقين ، وحرصا فى علم ، وعملا فى حلم ، وقصدا فى غنى ، وخشوعا فى عبادة ، وتحملا فى فاقة ، وصبرا فى شدة ، وطلبا فى حلال ، ونشاطا فى هدى ، وتحرجا عن طمع ..

- يعمل الأعمال الصالحة وهو على وجل.. يمسى وهمه الشكر ، ويصبح وهمه الذكر ..

- يمزج الحلم بالعلم ، والقول بالعمل .. تراه قريبا أمله ، قليلا زللْه ، خاشعا قلبه ، قانعة نفسه ، مكظوما غيظه ، ميتة شهوته ..

- الخير منه مأمول ، والشر منه مأمون.. يعفو عمن ظلمه ، ويعطى من حرمه ، ويصل من قطعه ، بعيدا فحشه ، لينا قوله ، غائبا منكره ، حاضرا معروفه ..

- فى الزلازل وقور ، وفى المكاره صبور ، وفى الرخاء شكور ، ولا يحيف على من يبغض ، ولا يأثم فيمن يحب..

- يعترف بالحق قبل ان يشهد عليه ، لا يضيع ما استحفظ ، ولا ينابز بالالقاب ، ولا يضر بالجار ، ولا يشمت بالمصائب ..

- إن بغى عليه صبر حتى يكون الله هو الذى ينتقم له.. نفسه منه فى هناء ، والناس منه فى راحة ..

- أتعب نفسه لآخرته ، وأراح الناس من نفسه .. بعده عمن تباعد عنه زهد ونزاهة ، ودنوه ممن دنا منه لين ورحمة ، وليس تباعده بكبر وعظمة ، ولا دنوه بمكر و خديعة.

فماذا أنت فاعل ؟!

هل أخذت القرار وقلت : اللهم اجعلنى من المتقين!

اغتصاب فلسطين

اغتصاب فلسطين

( 15 مايو سنة 1948 م )
تاريخ اغتصاب فلسطين..
كيف يتحول إلى أمل ؟
ما قبل 15 مايو:
* أوصت هيئة الأمم المتحدة بتقسيم فلسطين بين العرب واليهود .
* رفض العرب التقسيم وقبلته الوكالة اليهودية مع حرصها على قيام دولة يهودية .
* فاجأت بريطانيا الجميع يوم 18 فبراير 1947 م , بإعلان إنهاء انتدابها على فلسطين فى 15 مايو 1948 م .
* فى 29 نوفمبر 1947 م أصبح قرار التقسيم نافذاً بإجماع هيئة الأمم المتحدة .
* رفضت الهيئة العربية قرار التقسيم , وقامت المظاهرات فى العالم العربى , وأوصت بتخصيص مليون جنيه لدعم الكفاح المسلح فى 28 / 2 / 1947 م , وفى 15 مايو 48 م , حشدت الجيوش العربية لدخول فلسطين وأعلنت الجهاد المقدس .
* 8 ابريل ارتكبت اليهود مذبحة دير ياسين حيث سقط 250 شهيد وفى نفس التاريخ استشهد بعد معركة القسطل عبد القادر الحسينى وسقطت القدس .
* فى 15 مايو 1948 م أعلنت الحكومات العربية دخول جيوشها فلسطين بقيادة الأمير عبد الله .
ليلة 15 مايو :
* اجتمع المجلس الوطنى اليهودى فى متحف تل أبيب الساعة الرابعة مساء الجمعة 14 مايو سنة 1948 م , وأعلن قيام دولة إسرائيل .
* اعترفت الولايات المتحدة بدولة إسرائيل فورًا , وتبعها بقية الدول الكبرى .
ما بعد 15 مايو :
* 8 من يونيو دارت مركة جنين التي شاركت فيها قوات عراقية , وخسر اليهود فيها 600 قتيل وألف جريح .
* بضغط من الولايات المتحدة أعلنت الهدنة فى فلسطين يوم 11 يونية 1948 م من أجل إنقاذ اليهود وتحول ميزان القوى لمصلحتهم .
* فى 1 ديسمبر عقد مؤتمر فى أريحا بضغط من الأمير عبد الله , الذى قرر ضم الضفة الغربية للأردن , وكانت المملكة الأردنية الهاشمية .
* 23 سبتمر أعلن محمد أمين الحسينى قيام حكومة عموم فلسطين برئاسة أحمد حلمى عبد الباقى فى غزة .
* لم ينته عام 1948 م حتى كان اليهود يمتلكون قوة نظامية متفوقة مزودة بطائرات يقودها أمريكيون , وبذلك أصبح الطريق سهلاً لعقد اتفاقيات الهدنة .
* بعد اغتيال حسن البنا باثنى عشر يومًا , ومن 13 يناير حتى 24 فبراير 1949 م , استمرت المحادثات بين مصر وإسرائيل , التي انتهت بتوقيع اتفاق الهدنة فى ردوس .
ثم تبعها اتفاقيات الهدنة : بين إسرائيل ولبنان , ثم اسرائيل والأردن , ثم اسرائيل وسوريا , من 5 يناير حتى 20 يوليو .
وبعد ...
لا يصح لنا أن نكرر كلمة النكبة أو دولة إسرائيل , وإنما وإن تم اغتصاب فلسطين منذ 48 م , وحتى الآن , فلنا دور فى وضع نهاية لإسرائيل , يبدأ في 15 مايو من كل عام بإذن الله , وامتدادًا للانتفاضة المباركة , والمقاومة الصامدة , حتى النصر بإذن الله القريب , ولأن زوال اسرائيل حتمى ولابد للحق أن ينتصر , فجرح فلسطين سيظل فى قلوبنا حتى يتحقق الأمل ، فى استرداد فلسطين الحبيبة , وهذا ما وعدنا به الله ورسوله .

مكانة بيت المقدس في الإسلام وعند المسلمين

مكانة بيت المقدس في الإسلام وعند المسلمين
---------------------------
لكي نعرف مكانة بيت المقدس في الإسلام فإننا نجد أنفسنا ملزمين بالرجوع إلى المصادر الإسلامية الأساسية: (القرآن والسنة) مكتفين بتقديم بعض النصوص الواردة في الموضوع .


يقول القرآن الكريم
{سبحان الذي أسرى بعبده ليلاً من المسجد الحرام إلى المسجد الأقصى الذي باركنا حوله} (الإسراء :1) وقد أسري بالرسول صلى الله عليه وسلم وعرج به إلى السماء قبل الهجرة النبوية بعام وبضعة أشهر عام 621 م ويقول الرسول عليه الصلاة والسلام
((لا تشد الرحال إلا لثلاثة مساجد: المسجد الحرام، ومسجدي هذا، والمسجد الأقصى))، ويقول أيضاً ((فضلت الصلاة في المسجد الحرام على غيره بمائة ألف صلاة، وفي مسجدي بألف صلاة، وفي مسجد بيت المقدس بخمسمائة صلاة)) .
ويقول أبو ذر الغفاري: قلت لرسول الله: يا رسول الله أي مسجد وضع في الأرض أولاً؟ قال: المسجد الحرام، قلت، ثم أي؟ قال: المسجد الأقصى، قلت، كم بينهما؟ قال: أربعون سنة)) .
ويقول أبو أمامة الباهلي: إن رسول الله صلى الله عليه وسلم قال ((لا تزال طائفة من أمتي ظاهرين على الحق لعدوهم قاهرين، لا يضرهم من خالفهم، حتى يأتيهم أمر الله – عز وجل – وهم كذلك، قالوا: يا رسول الله وأين هم؟ قال : ببيت المقدس وأكناف بيت المقدس)) .
إن المسجد الأقصى كما نرى من النصوص الإسلامية:
- مسرى الرسول صلى الله عليه وسلم ومنطقة عروجه .
- وهو أولى القبلتين .
- وثاني مسجدين وضعا في الأرض .
- وهو منزل مبارك تضاعف فيه الحسنات وتغفر فيه الذنوب .
ولهذه القداسة، وبناء على هذه المكانة، نظر المسلمون إلى بيت المقدس على أنه مزار شريف، ومنزل مبارك، وموضع مقدس كريم، فشدوا إليه الرحال، وأحرموا منه للحج والعمرة، وزاروه لذاته بغية الصلاة والثواب، وأحاطوه برعايتهم الدينية الكريمة .
وقد أحرم الخليفة عمر بن الخطاب نفسه للحج والعمرة من المسجد الأقصى، كما أحرم منه سعيد بن العاص – أحد المبشرين بالجنة، وقدم سعد بن أبي وقاص – قائد جيش القادسية- إلى المسجد الأقصى فأحرم منه بعمرة، وكذلك فعل الصحابة: عبدالله بن عمر، وعبدالله بن عباس، ومحمود بن الربيع الأنصاري الخزرجي .
أما الصحابة والفقهاء وأعلام الفكر الإسلامي الذين زاروا بيت المقدس، وبعضهم أقام فيه، فهم أكثر من أن يحصلوا، وحسبنا أن نذكر بعضهم لندل على المكانة الدينية التي احتلها بيت المقدس في فكر المسلمين وحضارتهم. فمن هؤلاء أبو عبيدة بن الجراح، وصفية بنت حيي زوج رسول الله صلى الله عليه وسلم، ومعاذ بن جبل، وبلال بن رباح – مؤذن الرسول – الذي رفض الآذان بعد وفاة الرسول فلم يؤذن إلا بعد فتح بيت المقدس، وعياض بن غنيم، وعبدالله بن عمر، وخالد بن الوليد، وأبو ذر الغفاري، وأبو الدرداء عويمر، وعبادة بن الصامت، وسلمان الفارسي، وأبو مسعود الأنصاري، وتميم الداري، وعمرو بن العاص، وعبدالله بن سلام، وسعيد بن زيد، ومرة بن كعب، وشداد بن أوس، وأبو هريرة، وعبدالله بن عمرو بن العاص، ومعاوية بن أبي سفيان، وعوف بن مالك، وأبو جمعة الأنصاري، وكل هؤلاء من طبقة صحابة الرسول صلى الله عليه وسلم .
ومن التابعين والفقهاء الأعلام: مالك بن دينار، وأويس القرني، وكعب الأحبار، ورابعة العدوية، والإمام الأوزاعي، وسفيان الثوري، وإبراهيم بن أدهم، ومقاتل بن سفيان، والليث بن سعد، ووكيع بن الجراح، والإمام الشافعي، وأبو جعفر الجرشي، وبشر الحافي، وثوبان بن يمرد ، وذو النون المصري، وسليم بن عامر ، والسرى السقطي، وبكر بن سهل الدمياطي، وأبو العوام مؤذن بيت المقدس، وسلامة المقدس الضرير، وأبو الفرج عبد الواحد الحنبلي، والإمام الغزالي، والإمام أبو بكر الطرطوش، والإمام أبو بكر العربي، وأبو بكر الجرجارني، وأبو الحسن الزهري .. ومئات غيرهم.
ومن الخلفاء الذين زاروا بيت المقدس: عمر بن الخطاب، ومعاوية بي أبي سفيان ، وعبدالملك بن مروان، وعمر بن عبدالعزيز، والوليد بن عبد الملك، وسليمان بن عبد الملك، الذي هم بالإقامة في بيت المقدس، واتخاذها عاصمة لدولته بدل دمشق، وأبو جعفر المنصور، والخليفة المهدي بن المنصور، وغيرهم من خلفاء الأيوبيين والمماليك والعثمانيين .
وقد درج بعض الخلفاء والملوك – بدءاً من العصر المملوكي – على كنس الصخرة وغسلها بماء الورد بأيديهم . ومن هؤلاء: الظاهر بيبرس، والملك العادل زين الدين كتبغا المنصوري، والملك الناصر محمد بن قلاوون، وأخوه السلطان حسن، والملك الظاهر برقوق، والملك الأشرف برسباي، والملك الأشرف إبنال، والملك الأشرف قايتباي، والسلطان سليمان القانوني، والسلطان محمود الثاني، والسلطان عبد المجيد، والسلطان عبدالعزيز، والسلطان عبد الحميد الثاني وغيرهم .
حماية بيت المقدس حق للمسلمين لا اليهود
نحن المسلمين نؤمن عن يقين نابع من الإسلام أن بيت المقدس وما حوله إنما هو أرض مقدسة لا نستطيع أن نفرط فيها إلا إذا فرطنا في تعاليم ديننا .
وغني عن التأكيد أننا – وحدنا في الأرض بالأمس واليوم – الذين نؤمن بكل الأنبياء ونكرمهم وننزههم من كل نقص .. بدءاً من آدم وإبراهيم ونوح .. وحتى موسى وعيسى ومحمد عليه جميعاً السلام وليس في ديننا نص واحد، لا في القرآن الكريم ولا في السنة النبوية الشريفة ينسب إلى أي نبي فاحشة أو جريمة أو كذباً .
ولأن يقبل إيمان المسلم إلا إذا آمن بكل الأنبياء، وأنزلهم جميعاً منزلة كريمة {آمن الرسول بما أنزل إليه من ربه والمؤمنون كل آمن بالله وملائكته وكتبه ورسله لا نفرق بين أحد من رسله} (البقرة: 285) .
{قولوا آمنا بالله وما أنزل إلينا وما أنزل إلى إبراهيم وإسماعيل وإسحاق ويعقوب والأسباط وما أوتي موسى وعيسى وما أوتي النبيون من ربهم لا نفرق بين أحد منهم ونحن له مسلمون} (البقرة: 136) .
وفي القرآن الكريم عشرات الآيات التي تتناول كل نبي على حدة، تثبت له كل كريم من الخلق، وتنفي عنه كل ما حاول بعضهم إلصاقه به، وتحكي للمسلم قصة جهاده في أداء رسالته، وما لاقاه من الأذى المادي والمعنوي لتوحي إلى المسلم أن يحذو حذوه، لأن رسالة الأنبياء منذ نوح وحتى محمد رسالة واحدة تنبع من مصدر واحد، وتهدف إلى غايات واحدة، ويكمل بعضها بعضاً .
وبالتالي، وانطلاقاً من هذا الإيمان الكامل نقف نحن المسلمين حماة لكل التراث والمقدسات الدينية السماوية، وذلك بأمر ديننا الذي مثل آخر حلقة في سلسلة الوحي السماوي، والذي حمل أتباعه – نتيجة هذا – مسؤولية إنسانية عامة:
{كنتم خير أمة أخرجت للناس تأمرون بالمعروف وتنهون عن المنكر وتؤمنون الله} (آل عمران : 110) .
{وجاهدوا في الله حق جهاده هو اجتباكم وما جعل عليكم في الدين من حرج ملة أبيكم إبراهيم هو سمّاكم المسلمين من قبل} (الحج: 78) .
وإن حقيقة هذه المسؤولية العامة وقيمتها لتتضح إذا قارناها بالموقف اليهودي من الأنبياء، وهو ذلك الموقف الذي لا يؤهلهم لأي لون من ألوان الحماية أو الهيمنة على أية مقدسات دينية في الأرض .
إن التوراة نفسها – والإنجيل والقرآن أيضاً تصفهم في مواضع عديدة بأنهم "قتلة الأنبياء" ومشوهوهم و"أولاد الأفاعي"، و"الضآلون والعميان"، و "الملعونون بكفرهم" .
وتسجل كتبهم التاريخية أنهم قتلوا من الأنبياء "حزقيال"، و"أشعيا بن آموص"، و"آرميا"، و"زكريا" و"يحيى بن زكريا" ، كما أنهم حاولوا قتل "عيسى"، و"محمد" عليهما الصلاة والسلام، وتواطؤا ضدهما وضد أتباعهما
والمسلمون منذ أربعة عشر قرناً ينظرون إلى بيت المقدس نظرة تقديس، على أنه مركز لتراث ديني كبير تجب حمايته، وهم يربطون ربطاً كاملاً وثيقاً بين المسجد الحرام في مكة، والمسجد الأقصى في القدس، وينظرون إلى القدس نظرة تقترب من نظرتهم إلى مكة.. فإليهم يشدون الرحال، وفي كليهما تراث ديني ممتد في التاريخ، فإذا كان أبو الأنبياء إبراهيم قد وضع قواعد الكعبة في مكة، فإن جسده الشريف يرقد على مقربة من القدس في الخليل – فيما يرى كثير من الرواة والمؤرخين – وإذا كان المسلمون في كل بقاع الأرض أصبحوا يتجهون في صلاتهم إلى المسجد الأقصى، فإنهم لا ينسون أن نبيهم محمداً وأسلافهم الصالحين قد اتجهوا – قبل نزول آيات حديث القبلة إلى الكعبة- إلى المسجد الأقصى أولى القبلتين .. ولا زالت مدينة الرسول عليه الصلاة والسلام تضم مسجداً يسمى "مسجد القبلتين" شاهداً حياً على الترابط الديني بين مكة والقدس، والمسجد الحرام والمسجد الأقصى .
وإذا ذكر المسلم بحسه الديني الممتد ووعيه التاريخي الإسلامي "بيت المقدس" فإنه يذكر أنه المكان الذي كلم الله فيه موسى، وتاب على داود وسليمان، وبشر زكريا بحيى، وسخر لداود الجبال والطير، وأوصى إبراهيم وإسحاق أن يدفنا فيه، وفيه ولد عيسى، وتكلم في المهد، وأنزلت عليه المائدة، ورفع إلى السماء، وماتت مريم ، إن هذا هو موقف المسلم من الأنبياء وتراثهم، ومن بيت المقدس، وهو موقف يقوم على التقدير والتقديس والشعور بالمسؤولية الدينية والتاريخية .
وعلى العكس من هذا الإحلال الإسلامي لبيت المقدس، وللأنبياء والأخيار الذين اتصلوا به – كان موقف اليهود فكل هؤلاء الأبرار الذين ذكرناهم وغيرهم قد نالهم من اليهود كثير من الأذى، ولولا عناية الله بهم لما أدوا رسالتهم، ولولا تنزيه القرآن لهم ودفاعه عنهم لوصل تاريخهم إلى البشرية مشوهاً بتأثير تحريف اليهود عليهم، وظلمهم لهم، كما نقلنا عن "توراتهم" في النصوص السابقة .
إن المسلم إزاء كل هذا يحس بمسئوليته الدينية العامة تجاه بيت المقدس، باعتباره مركزاً أساساً لتراث النبوة . ووفقاً لتعاليم الإسلام فإنه ليس مسلم من لا يحمي تراث الأنبياء، - كل الأنبياء – من التدمير المادي أو التشويه المعنوي، وهو الأمر الذي سعى إليه اليهود في كل تاريخهم على مستوى الفكر حين حرفوا التوراة، وابتدعوا التلمود وملؤها بما لا يرضى الله ولا يقبله دين سماوي، وعلى مستوى التطبيق حين عاثوا في كل بلاد الله الفساد، وحاربوا كل الأنبياء، وأشعلوا الحروب، وجعلوا أنفسهم شعب الله المختار، وبقية الشعوب في منزلة الكلاب والأبقار، ولذا ينبغي على المسلم الصادق جهادهم دفاعاً عن شريعة الله الحقة،واستنقاذاً لتراثهم المعنوي والمادي، بل دفاعاً عن الحضارة الإنسانية كلها

لماذا نجح صلاح الدين في تحرير القدس وفلسطين؟!

لماذا نجح صلاح الدين في تحرير القدس وفلسطين؟!

---

نجح صلاح الدين الأيوبي في تحرير القدس في 27 رجب 583هـ/ 2 أكتوبر 1187م، أي بعد 88 سنة ميلادية من سقوطها في أيدي الصليبيين، وبعد أيام يكون قد مضى على سقوط القدس في أيدي الصليبيين الجدد 'الإنجليز' ثم في أيدي اليهود من بعدهم 88 سنة ميلادية، إذ استولى عليها الإنجليز في 9 ديسمبر 1917م، وقال قائدهم اللنبي وقتها في خطابه: 'اليوم انتهت الحروب الصليبية'، أما القائد الفرنسي الذي احتل سوريا فقد توجه إلى قبر صلاح الدين وركله بقدمه وقال: 'ها قد عدنا يا صلاح الدين'. والسؤال الذي يجب أن يطرح دائمًا ويشغل أذهان وأبحاث القادة والعلماء والمفكرين في زماننا، ويُجاب عنه بأمانة وموضوعية هو: لماذا نجح صلاح الدين في تحرير القدس بالرغم من مرور 88 سنة على احتلالها، وفشل قادة أمتنا في تحقيق ذلك، بل صار اليهود بعد 88 سنة من اغتصابها أكثر إحكامًا لقبضتهم عليها؟!

إن الإجابة الكاملة الأمينة على هذا السؤال تتطلب دراسات طويلة معمقة، لكنني سأحاول اختصارها بالنقاط الموجزة الآتية:

أولاً:

لأن القدس الطاهرة المباركة المقدسة لن تحرر إلا على أيدي المجاهدين الطاهرين الربانيين الأتقياء الذين يعرفون قدرها ومكانتها، فيبذلون من أجلها أموالهم وأرواحهم وأوقاتهم وجهودهم، وقد اتصف صلاح الدين بهذه الصفات؛ إذ تربى منذ طفولته على التقوى وحب الجهاد، حيث ولد في بيت مجاهد سنة 532هـ/ 1138م بقلعة تكريت أثناء ولاية والده عليها، ثم انتقل مع أسرته إلى الموصل ثم إلى بعلبك التي تولاها أبوه بتكليف من نور الدين محمود، وفيها تعلم القرآن والحديث والفقه والنحو والتاريخ والأدب, إضافة إلى الفروسية وفنون القتال. وقد وصفه أحد المؤرخين المعاصرين له بأنه 'حسن العقيدة، كثير الذكر، شديد المواظبة على صلاة الجماعة، ويواظب على السنن والنوافل، ويقوم الليل، وكان يحب سماع القرآن، وينتقي إمامه، وكان رقيق القلب، خاشع الدمعة، إذا سمع القرآن دمعت عيناه، شديد الرغبة في سماع الحديث، كثير التعظيم لشعائر الله، وكان حسن الظن بالله، كثير الاعتماد عليه، عظيم الإنابة إليه، عادلاً رءوفًا رحيمًا ناصرًا للضعيف على القوي، كريمًا حسن العشرة، لطيف الأخلاق، طاهر المجلس لا يُذكر أحد بين يديه إلا بخير، طاهر السمع، طاهر اللسان، طاهر القلم، فما كتب إيذاءً لمسلم قط، وكان شجاعًا شديد البأس، قال يومًا وهو قرب عكا: 'في نفسي أنه متى يسر الله تعالى فتح بقية السواحل قسمت البلاد وأوصيت وودعت، وركبت هذا البحر إلى جزائرهم أتتبعهم فيها حتى لا أبقي على وجه الأرض من يكفر بالله أو أموت'، وقد مات رحمه الله ولم يكن لديه من الأموال ما تجب فيه الزكاة، فقد استنفدت صدقة النفل جميع ما ملكه، ولم يخلف في خزائنه من الذهب إلا 47 درهمًا ناصرية، ودينارًا واحدًا ذهبيًا، ولم يخلف ملكًا ولا دارًا ولا عقارًا ولا مزرعة، وقد عزم على الحج في السنة التي توفي فيها، ولكنه تعوق بسبب ضيق ذات اليد وضيق الوقت.

ثانيًا:

لأنه حدد هدفه منذ طفولته، وجعله واضحًا سامقًا، وهو تحرير المسجد الأقصى، وأيقن أن هدفه لن يتحقق إلا بالإعداد والجهاد، فدعا إليه وحرض عليه، وطلب من كبار وزرائه وكتابه أن يؤلفوا له كتبًا عدة في موضوع الجهاد، فيبينوا فضائله وآدابه، يقول العماد الأصفهاني: 'وكنت قد جمعت له كتابًا في الجهاد بدمشق'، ويقول القاضي الفاضل: 'وأنا ممن جمع له في الجهاد كتابًا جمعت فيه آدابه وكل آية وردت فيه وكل حديث روي فيه'، وكان يحث الأمراء التابعين له على الجهاد، ويرسل الرسل إلى الحكام غير التابعين له ليدعوهم إلى التمسك بالجهاد، ومن ذلك سفارته إلى دولة الموحدين بالمغرب لاستنفارهم بعد سقوط عكا في أيدي الصليبيين سنة 587هـ/ 1191م. كما طالب العلماء بالقيام بواجبهم في دعوة الناس وترغيبهم في الجهاد، وكان حريصًا على شن المعارك في أيام الجمع، لا سيما في أوقات صلاة الجمعة، تبركًا بدعاء الخطباء على المنابر. وكان الشعار الذي ينادي به عندما يشتد القتال في ساح الوغى هو: 'يا للإسلام'، وكثيرًا ما يدعو جنوده قبل أن تبدأ المعركة إلى البيعة على الجهاد والاستشهاد.

ثالثاً:

لأنه لم ينسَ الجرائم والمجازر التي ارتكبها الأعداء ضد المسلمين، بل جعل منها وقوداً يشعل حماسه وحماس جنوده، وكان دائمًا يهب لنصرة المسلمين وينتقم من المعتدين، وبالرغم من أنه ولد بعد أربعين سنة من المذبحة الرهيبة التي ارتكبها الصليبيون في المسجد الأقصى، حيث قتلوا غدرًا أكثر من سبعين ألفًا من المسلمين بينهم كثير من الأئمة والفقهاء والقراء والعباد، إلا أنه لم ينسها، وأصر على دخول القدس عنوة والانتقام للمسمين الذين غدر بهم قبل 88 سنة، ولم يعطهم الأمان الذي طلبوه إلا بعد أن هددوا بحرق المسجد الأقصى وكنائسهم وأموالهم وقتل خمسة آلاف أسير مسلم كانوا في أيديهم، ثم الخروج للقتال حتى الموت. وبعد الانتصار الكبير الذي حققه المسلمون في معركة حطين، حيث قتلوا ثلاثين ألف صليبي وأسروا ثلاثين ألفًا، وكان بين الأسرى ملوك وأمراء الصليبيين، أصر صلاح الدين على ذبح أرناط حاكم الكرك بيده انتقامًا للحجاج المسلمين الذين قتلهم أرناط، وللنبي محمد – صلى الله عليه وسلم - الذي شتمه ذلك الصليبي الحاقد.

رابعًا:

لأنه علم أن الأمة لن تحرر القدس وتطرد الصليبيين من بلاد المسلمين إلا إذا توحدت تحت عقيدة واحدة وخلافة واحدة وقيادة واحدة، فقضى بذكاء ودون إراقة دماء على المذهب الشيعي في مصر، وعلى الخلافة الفاطمية الشيعية التي كانت كثيرًا ما تتآمر مع الصليبيين، ضد المسلمين السنة، وسبق أن عرضت على الصليبيين منذ أن بدءوا غزوهم لبلاد الشام أن تتنازل لهم عن القدس مقابل تركهم في مصر وبعض مناطق الشام، وقد أدى تخاذلهم إلى سقوط القدس سنة 492هـ/ 1099م، وكانت وقتها تحت حكمهم، وقد عينوا عليها واليًا يدعى افتخار الدولة. كما خاض قتالاً ضد الأمراء الذين أصروا على فرقة الأمة، وتحالفوا مع الصليبيين للمحافظة على كراسيهم، وتمكن من توحيد مصر والشام تحت حكمه، فواجه الصليبيين بأمة واحدة وعقيدة واحدة وهزمهم. تلكم بعض الأسباب التي مكنت المسلمين من تحرير القدس وفلسطين تحت قيادة صلاح الدين؛ والأمة وقادتها مدعوون لدراسة هذه التجربة والإفادة منها في معركة تحرير القدس من أيدي المغتصبين اليهود، وعليهم أن يعلموا أن الله قد وعدهم بهذا التحرير في قوله تعالى: {فَإِذَا جَاءَ وَعْدُ الآخِرَةِ لِيَسُوءُوا وُجُوهَكُمْ وَلِيَدْخُلُوا الْمَسْجِدَ كَمَا دَخَلُوهُ أَوَّلَ مَرَّةٍ وَلِيُتَبِّرُوا مَا عَلَوْا تَتْبِيراً}، لكن هذا الوعد لن يتحقق مهما طال الزمن إلا إذا أخذنا بأسباب النصر وسرنا في الطريق الذي سار فيه عمر بن الخطاب ففتحها، وسلكه صلاح الدين فحررها

فماذا نحن فاعلون؟!!!!

نصائح في فترة الامتحانات

نصائح في فترة الامتحانات

أبنائي وبناتي الأعزاء ..

السلام عليكم ورحمة الله وبركاته

كل عام وأنتم بخير، ها هو العام الدراسي ينقضي، وبعد أيامٍ قلائل ستبدأ امتحانات آخر العام، فنسأل الله لكم التوفيق والسداد في امتحانات الدنيا، كما نسأله لنا ولكم الفوز والنجاة في امتحان الآخرة والفوز بالجنة

فهذه الفترة تستدعي أن يكون الطالب هادئ النفس، مطمئن القلب، وهذا لا يكون إلا بحسن التوكل على الله ، ثم الأخذ بالأسباب بأقصى ما يمكن حتى يرزقه الله التفوق.

ملحوظة : قد نشعر أحيانا بالخوف من الامتحانات ؛ فهذا الخوف أمر طبيعي، وهو إحساس يسري في نفس كل طالب، حتى الطالب المتفوق، وهذا الخوف الطبيعي من الأسباب التي تدفع الطالب إلى الاجتهاد أكثر .

نصائح في هذه الفترة

كيف نستعد للامتحانات؟

• أولاً: التوكَّل على الله سبحانه وتعالى، فنستشعر حاجتنا دائمًا من الله ونطلب منه العون والمساعدة والتوفيق.
• ثانيًا: الدعاء لله دائما خاصة في الصلاة .. ونطلب الدعاء من الوالدين
• ثالثًا: طاعة الله فنحافظ على الصلاة فى وقتها
• رابعًا: نحرص على تناول الأغذية الصحية، الخضروات والفاكهة والبيض واللبن والسمك ، ونحرص على الإفطار؛ فإنها وجبة مهمة.

خامساً : بعد ذلك تأتي خطة المذاكرة:

• 1 - تهيِّئة النفس والاستعداد الجيد للاستذكار
• 2- تنظيم الوقت مهم جدًّا حتى لا يضيع وقت دون فائدة
• -3اختيار المكان والوقت المناسبين للاستذكار ويفضل المكان الهادئ البعيد عن الضوضاء والوقت بعد الفجر أفضل وبعد العصر وفي سكون الليل دون سهر
• 4الاهتمام بالصحة والتغذية الجيدة قبل المذاكرة
• 5- عدم المذاكرة في حالة الجوع أو التعب
• 6 - الجلوس في وضع انتباه على الكرسي بشكلٍ عمودي، لا يكون منحنيًا إلى الأمام أو إلى الخلف، ويكون بينك وبين الكتاب الذي تذاكرين فيه مساحة المسطرة: 30 سنتيمترًا ؛ وإذا كانت القدرة البصرية غير سليمة فلا بد من استخدام النظارة وتجنُّب الجلوس جلسةَ استرخاء أو في وضع النوم.
• 7- لا نذاكر مادة واحدة في اليوم لدفع الملل والسأم.
• 8- لا نذاكر مادتين متشابهتين على التوالي؛ حتى لا يتداخل عليك الأمر.
• 9- نتجنُّب الحفظ من دون الفهم؛ لأننا سننساه بسهولة. –
• 10 - نأخذ فترةً للراحة بين كل مادة نذاكرها تتراوح بين 10- 15 دقيقة؛ نمارس فيها الرياضة أو استراحة أو نشرب شيئا أو نتوضأ .
• 11 - نبدأ المذاكرة بقراءة آيات من القرآن ثم بالدعاء المأثور "اللهم لا سهل إلا ما جعلته سهلاً، وأنت تجعل الحزن إن شئت سهلاً".
• 12- نحاول أن ننام نومًا هادئًا ونأخذ قسطًا كاملاً من النوم.
• 13- نستخدم الورقة والقلم أثناء المذاكرة لكتابة ملخص الدرس
• 14- لا ننشغل بأي شيء أثناء المذاكرة ولا نستمع لراديو ولا تليفزيون

كيف نقسِّم اليوم ؟

وما هو عدد الساعات المناسب للمذاكرة؟

** عدد ساعات المذاكرة لا بد ألا يقلَّ عن 6 : 8 ساعات في اليوم، وتزيد وفقًا لنشاط الطالب وقدرته على الاستيعاب والتحمُّل، وكذلك وفقًا لمستوى تحصيله طوال العام، أما بالنسبة للنوم فلا بد ألا يقلَّ عن 6 ساعات. ليلة الامتحان: -

- نجهز كل الأدوات التي نحتاج إليها (قلمين جاف أزرق - قلم رصاص– مبراة – مسطرة – ممحاة ( استيكة) - آلة حاسبة إذا كانت مطلوبة )

- لا تشغل نفسك بمذاكرة المادة كلها، ولكن يكفي العناوين الكبيرة والصغيرة طالما ذاكرتها قبل ذلك ؛ لأن الوقت لا يكفي

- لا تسهر بعد الساعة 12م حتى لا يسبب لك الصداع وعدم التركيز أثناء الامتحان.

- استحم بماء دافئ قبل النوم حتى تتعمَّق في النوم وصلِّي ركعتين حاجة لله قبل النوم.

يوم الامتحان:

- الاستيقاظ مبكِّرًا، ويمكن الاغتسال أيضًا لتجديد النشاط وصلاة الصبح

- مراجعة سريعة لاسترجاع الأفكار الرئيسية والجزئية للمادة

- تناول الفطور الخفيف مع كوب لبن.

- صلاة ركعتين قبل الخروج للامتحان ، نطلب من الله فيهما التوفيق.

- نحسن الظن بالله ونتوكَّل عليه، ونتذكَّر أن الله لا يضيع أجر من أحسن عملاً.

- نطلب من بابا وماما وجدو وجدتو الدعاء قبل الذهاب للامتحان

في طريقك إلى الامتحان

- نتوكَّل على الله، ثم نثق بأنفسنا

- نخرج من البيت ولا ننسى دعاء الخروج من المنزل : ( بسم الله توكلت على الله ولا حول ولا قوة إلا بالله ، اللهم أعوذ بك من أن أَضل أو أٌضل أو أَزل أو أٌزل )

- عند دخول اللجنة نقول : "اللهم أدخلني مدخل صدق، وأخرجني مخرج صدق، واجعل لي من لدنك سلطانًا نصيرًا " في لجنة الامتحان

- نجلس على المقعد بهدوء، ونأخذ نفسًا عميقًا للاسترخاء، ونقرأ بعض الأدعية مثل: " اللهم لا سهل إلا ما جعلته سهلاً، وأنت تجعل الحَزَنَ إن شئت سهلاً "، وقوله تعالى: ﴿ قَالَ رَبِّ اشْرَحْ لِي صَدْرِي ، وَيَسِّرْ لِي أَمْرِي )

- عندما تحصل على كراسة الإجابة عليك بالآتي: - تسجل البيانات الخاصة بخطٍ واضحٍ في المكان المخصص.

- تستمع لتوجيهات المشرفين، وتلتزم بها.

- تسطِّر كل صفحات الكراسة، وتنتظر استلام ورقة الأسئلة.

عند تسلم ورقة الأسئلة

- تأكد من عدد أوراق الأسئلة بالضبط ووضوح الورقة تماما .

- تأكد من الزمن المسموح لك بالإجابة خلاله.

- كم عدد الأسئلة المطلوب الإجابة عليها، وهل هناك أسئلة إجبارية واختيارية؟!.

- نقسِّم الوقت على عدد الأسئلة، مع مراعاة ترك وقت لعملية المراجعة، إذا كانت الأسئلة درجاتها متساوية يكون وقتها متساوٍ، وإذا كانت متفاوتة، فأعط وقتًا أطول للسؤال الأكبر والعكس، ولا تنسَ وقت المراجعة.

- المراجعة مهمة جدًّا جدًّا جدًّا جدًّا

- فى المراجعة تأكد من الإجابة عن كل سؤال وكل فرعيات السؤال

- احرص على حسن الخط وتنظيم ورقة الإجابة ، ونجعل إجابة كلَّ سؤال في بداية ورقة جديدة .

- من الممكن أن نبدأ الإجابة بأسهل سؤال لتحقيق الراحة النفسيًّة على أن نكتبه فى ترتيبه وبرقمه

- نأخذ نفسًا طويلاً بين الحين والآخر لاستدعاء المعلومات.

- لا تترك سؤالاً بدون إجابة؛ فكتابة أي جزء أفضل من تركه. عند نسيان المعلومة : قل الدعاء : - اللهم يا جامع الناس ليوم لا ريب فيه اجمع عليّ ضالتي

- لا تقلق عندما ترى الطلبة يسلمون أوراقهم؛ فليس هناك جائزة لمن ينتهي أولاً.

- لا تدع التشويش الذي قد يحدث في اللجنة يؤثر عليك، فلا تلتفت إلى ما يجري حولك

- إذا صَعُب علينا شيء أثناء الامتحان نقول: " لا إله إلا أنت سبحانك إني كنت من الظالمين"، "اللهم رحمتك أرجو، فلا تكلني إلى نفسي طرفة عين، وأصلح لي شأني كله".

وأخيرًا:

• استعن، بالله ولا تعجز.

• اجتهد، ونظِّم وقتك.

• ركِّز في المذاكرة والمراجعة.

• عليك بالدعاء وقراءة القرآن.

• اطلب النجاح من الله ﴿ وَمَا تَوْفِيقِي إِلاَّ بِاللَّهِ عَلَيْهِ تَوَكَّلْتُ وَإِلَيْهِ أُنِيبُ﴾

•إذا شعرت بأنه لم يبقَ في ذهنك معلومة واحدة وأنك قد نسيت كل شيء، فهذا شعور طبيعي؛ فلا تجعل الخوف يتمكن منك؛ فهذا شيء مستحيل وإحساس وهمي؛ لأن المعلومات مختزنة في العقل وسيتم استدعاؤها في أية لحظة، وأن الجسم يفرز هرمونات خاصة وظيفتها زيادة التركيز عند أداء الامتحان.

•إياك والغش ، قال رسول الله ( ص) : " من غشَّنا فليس منا"

• بعد الانتهاء من أداء الامتحان لا تشغل نفسك بصحة الإجابة، ولكن احمد الله على تسديده إياك، واحمده على كل حال، واجعل هدفك هو الاستعداد لامتحان المادة التالية.

• وخذ فترة راحة أو استرخاء لتستعد بعدها للمادة التي بعدها .

•بعد الانتهاء من الامتحانات ادعُ الله أن يوفِّقك في امتحان الآخرة.

أبنائي وبناتي نسأل الله العلي القدير أن يكتب لكم النجاح والتفوق ، وأن يوفقكم جميعا في امتحان الدنيا والآخرة.. اللهم آمين