فلَيْبِك الأحرار على مصر العار فى عهد الـــــ

فلَيْبِك الأحرار على مصر العار فى عهد الـــــ....

--------

الأمن المصري يستجوب جرحى غزة عن سلاح المقاومة

----------

أبلغ جرحى فلسطينيون تلقوا العلاج في مشاف مصرية وعادوا إلى قطاع غزة الجزيرة نت أن قوى الأمن هناك حققت مع بعضهم، وطالبتهم بمعلومات عن أماكن تصنيع الصواريخ وكيفية تهريب الأسلحة إلى القطاع.وقال عدد من الجرحى للجزيرة نت إن قوى الأمنية المصرية حققت في المشافي مع عدد منهم بشكل عنيف، وهددت الرافضين للتحقيق بالملاحقة وعدم السماح لهم بإكمال العلاج في المشافي المصرية.وأوضح المصابون أنهم بعد أن تماثلوا جزئيا للشفاء خضعوا للاستجواب من قوى الأمن المصرية الذين طلبوا منهم الإدلاء بمعلومات عن المقاومة، كما طالبوهم بعدم العودة لمساعدة حركة المقاومة الإسلامية (حماس).

وقال أحد الذين بقوا للعلاج في مصر باتصال هاتفي مع الجزيرة نت إن قوى الأمن طلبت منه إبلاغ المقاومة في غزة بأن القاهرة لن تسمح لهم بتهريب السلاح إلى غزة، ولن تسمح لحماس بإعادة بناء قدراتها من جديد.وأوضح الجريح أنه فور تعافيه من الإصابة طلب منه الطبيب الانتظار في غرفة جانبية بالمشفى، ومن ثم جاء إليه محققون من المخابرات وتعهدوا له ببقاء ما يدلي به من معلومات طي الكتمان.وأضاف "سألوني عن المقاومة وكيف تخزن أسلحتها وكم يمكن أن تصمد فصائل المقاومة في غزة في وجه إسرائيل، مشيرا إلى أنهم طلبوا منه معلومات عن حركة حماس وقياداتها "المختفية".

وقال أيضا إنه في البداية كان التعامل معه "لطيفا للغاية" لكنه حين أنكر معرفته بالمقاومة ضربه أحد المحققين على مكان الجرح، وقال له "لا تكذب أنت من حماس وكتائب القسام، ويجب أن تتحدث وإلا فلن نسمح لك بإكمال العلاج وسنرميك كالكلاب

فُزْتِ ياغَزَّة ورَبِّ العِزَّة

فُزْتِ ياغَزَّة ورَبِّ العِزَّة

بقلم الأستاذ / محمد الشحات

اجتمعت عليكِ يا غزة الحبيبة الشدائد العظام والأهوال الجسام ، وأحاطت بكِ الخطوب والمؤامرات إحاطة السوار بالمعصم ، وقفتِ وحدكِ ياغزة الإباء أمام شدائد تِسْع :

- كافر يقاتِلُك

- وجار يحاصرك

- ومنافق يبغضك

- ومسلم يخذلك

- وعدو يتجهمك

- وصديق يُسْلِمُك

- وقريب يظلمُك

- وعالم يَخْفِرُك

- وجاهل يَحْقِرُك

نعم ، ياغزة الجريحة ، وقفت وحدكِ تشتكين إلى الله ضعف قوتك ، وقلة حيلتك وهوانك على الناس ، وقد سفك اليهود الدماء ، ومزّقوا الأشـلاء ، وروعواالأبريـاء .....

لقد سطَّرتِ ياغزة صحائف من ضياء

ولكنك ياغزة ، بالرغم من الماّسى المروِّعة ، والكوارث المفجِعة ، والجراح النازفة فقد سطرتِ صحائف من ضياء أغاظت المنافقين ، وأتعبت المتاّمرين ، وأربكت المخذِّلين .

- من كان يظن ياغزة أن تستمرى على هذا الصمود والتحدى حتى اليوم ؟

- من كان يظن ياغزة أن تَظَلَّ لغة الإباء والعزة هى سَمْتُكِ حتى اليوم؟

- من كان يظن ياغزة أن تُحْدثى بأعداء الله هذا النكال الذى لم يتوقعه أحد؟

- من كان يظن ياغزة أن طائرات الأعداء بأنواعها ومركباتهم بأصنافها وزوارقهم بتشكيلاتها لاتُسْكِتُ صواريخك المزلزلة حتى اليوم؟

- من كان يظن ياغزة أن الموت البطيئ الذى تتعرضين له بفعل الحصار ، والموت السريع بفعل النار لا يجعلك تستسلمى حتى اليوم؟

- من كان يظن ياغزة أن ...... من كان يظن ياغزة أن........ مواقف كثيرة وبطولات نادرة سيُسَجِّلها التاريخ فى أنصع صفحاته .

إن المتأمرين عليك ياغزة – وما أكثرهم وأحقرهم فى ذات الوقت – أعطوا الضوء الأخضر لعدو الله والمؤمنين بتوجيه ضربتهم لكِ لعلهم يستريحون منكِ فى عشية أو ضُحاها ، فى ساعة من ليل أونهار ، ولكن خاب قصدهم وارتدوا على أعقابهم ، ففاجأتِ الجميعَ ياغزة بصمودك وثباتك فوقفوا { كَأَنَّهُمْ خُشُبٌ مُّسَنَّدَةٌ }المنافقون4 ، { تَدُورُ أَعْيُنُهُمْ كَالَّذِي يُغْشَى عَلَيْهِ مِنَ الْمَوْتِ }الأحزاب19 . ألا ما أقبحهم وأقبح فعالهم ! {يَحْسَبُونَ كُلَّ صَيْحَةٍ عَلَيْهِمْ هُمُ الْعَدُوُّ فَاحْذَرْهُمْ قَاتَلَهُمُ اللَّهُ أَنَّى يُؤْفَكُونَ} المنافقون4.

وعندما أقول أعطوا الضوء الأخضر للعدوفأنا أقصد ذلك : ألم يصرح قادة العدو بذلك فى بداية الحرب؟

ألم تكتب صُحُفهم هذا ؟ ألم يذهب المجرم بيريز لجنوده فى غزة ويقول لهم إن بعض العرب يصلون من أجل أن تنتصروا فى غزة ؟ ألم يتصل بوش بزعيم أكبر بلد عربى ويشكره على موقفه من حصار غزة ؟ ألم ؟.... ألم ؟.... ألم ؟.... ألم ؟.... من أمور كثيرة أصبحت لا تخفى على طفل صغير يمسك بالحلوى فى يمينه والكرة فى يسراه .

كفاكِ فخرًا ياغزة

- كفاكِ فخرا ياغزة ماحققتِيه من بطولات وأمجاد ، وإباء وشموخ حتى اليوم أيا كانت نتيجة الحرب والقتال.

- كفاكِ فخرا ياغزة أنكِ أحييت الأمل فى نفوس اليائسين ، وأن هذه الأمة قادرة على النصر على عدوها وتحقيق منهج الله فى الأرض متى وجد الرجال أمثالكم.

- كفاكِ فخرا ياغزة أنكِ وجَّهتِ الأمة من أقصاها إلى أقصاها كيف تكون الرجولة ، وكيف تُبنى الكرامة .

- كفاكِ فخرا ياغزة أنكِ علمت الأمة أن من اعتصم بحبل الله هداه ، ومن توكل على الله كفاه ، وأن من اعتزَّ بإيمانه علا ، وكيف لا يكون ذلك كذلك وقد قال ربنا سبحانه : {وَلاَ تَهِنُوا وَلاَ تَحْزَنُوا وَأَنتُمُ الأَعْلَوْنَ إِن كُنتُم مُّؤْمِنِينَ }آل عمران139 ، وقال {فَلَا تَهِنُوا وَتَدْعُوا إِلَى السَّلْمِ وَأَنتُمُ الْأَعْلَوْنَ وَاللَّهُ مَعَكُمْ وَلَن يَتِرَكُمْ أَعْمَالَكُمْ }محمد35

- كفاكِ فخرا ياغزة أنكِ أيقظتِ النائمين ، ونبَّهتِ الغافلين ، وأرشدتِ التائهين فعرفوا العدو من الصديق ، والصادق من الكاذب والأمين من الخائن ، ودعاة الإصلاح من دعاة الإفساد ، ومن يحمل روحه على كفه فداءا لعِزِّ أمته وكرامتها ومن يبيعها بثمن بخس .

- كفاكِ فخرا ياغزة أن أطفالكِ قبل رجالكِ انطلقوا يصرخون فينا :

يـا بـني الإسلام، إنـا قـد فتحـنــا *** بالـبطولات لكـم بـابَ الإبـاءِ
وانتفـضنا حـين أبديـتم خضوعاً *** وتدثَّرْتُم بـثــوب الجــبُــنــاءِ
أنا لا أدعــو إلى إشـعـال حــربٍ *** إنـما أدعــو إلى دَفْع الــبَـلاءِ
لا تقولوا:أنتَ طفلٌ، رُبَّ طــفــلٍ *** صار بـالإيمانِ رَمْزَ الأقوياءِ

- كفاكِ فخرا ياغزة أنك في محرقة الأخدود الثانية في صبركم وثباتكم وحبكم للشهادة ، صرتم قدوة عظيمة للأمة وأحييتم قِيَما طالما سعى الأعداء لإخمادها . فحتى لو أصبح مصير أهل غزة كمصير أهل الأخدود فيكفيهم نصرا أن أحيوا أمتهم بدمائهم ، وهذا هوالخطر العظيم على الأعداء والذى مايدفعهم لسرعة إيقاف المعارك دوليا لا رحمة بأهل غزة .

مأ أعظمه من فوز ، ومأ أكرمه من نصر

نعم ، لقد فُزتِ ياغزة فوزين : فوز فى الدنيا وفوز فى الاّخرة . فأما فوز الدنيا فهو بثباتك على الحق واعتزازك بالمبدأ ، وهذا فوز عظيم ونصر مبين . لأن الثبات على المبدأ نصر ولو أدى إلى فناء صاحبه : هل يستطيع أحد أن يقول أن الغلام الذي أرشد الملك لكيفية قتله أمام الناس ليدخلوا بعد ذلك في دين الغلام فتنتصر مبادئه على حساب حياته لم ينتصر ؟! هل يستطيع أحد أن ينكر أن ثبات الدعاة على دعوتهم بالرغم من قسوة المحن التى تعرضوا لها وما زالوا على مر الأزمان لا يعد نصرا ؟! فالمهم أن تنتصر الفكرة وإن غاب الداعى إليها ، فسيأتى بعده ألوف يحملون الفكرة ، ويؤدون الرسالة ، وهذه طبيعة الدعوات :

تالله مـالـدعـوات تـهـزم بـالأذى ** أبـدا وفـي الـتـاريـخ بـر يـميـنــي

ضع في يدي القيد ألهب أضلعي ** بالسوط ضع عنقي على السكيـن

لن تستطيع حصار فكري ساعة ** أو نــزع إيـمـانـي ونــور يقـينـي

فالـنـور في قلبي وقلبي في يـدي ** ربـي وربـي حافـظـي ومــعيـنـي

سأظـل معتصما بحـبـل عقيدتـي ** وأمــوت مبتسمـا ليــحــيــا ديـنـي

وأما فوز الاّخرة - إن شاء الله - فهو باستشهادكم ، وما أعظمه من فوز، هل هناك أفضل من أن يلقى المرء ربه شهيدا ؟ فبالرغم من أنه موت إنه يسمى فوزا .من مات فاز؟!! نعم من مات فاز فوزا عظيما . ألم يقل المولى سبحانه {إِنَّ اللّهَ اشْتَرَى مِنَ الْمُؤْمِنِينَ أَنفُسَهُمْ وَأَمْوَالَهُم بِأَنَّ لَهُمُ الجَنَّةَ يُقَاتِلُونَ فِي سَبِيلِ اللّهِ فَيَقْتُلُونَ وَيُقْتَلُونَ وَعْداً عَلَيْهِ حَقّاً فِي التَّوْرَاةِ وَالإِنجِيلِ وَالْقُرْآنِ وَمَنْ أَوْفَى بِعَهْدِهِ مِنَ اللّهِ فَاسْتَبْشِرُواْ بِبَيْعِكُمُ الَّذِي بَايَعْتُم بِهِ وَذَلِكَ هُوَ الْفَوْزُ الْعَظِيمُ }التوبة111. وفَهِم الصحابة ذلك ومن ثم نجد حرام بن ملحان ، خال أنس، حينما طُعِن من خلفه برمح ،وكان من القراء السبعين الذين بعثهم الرسول ليعلموا بَنِي عَامِر ، يقول : اللَّهُ أَكْبَرُ فُزْتُ وَرَبِّ الْكَعْبَةِ!

- وهذان الفوزان أشار إليهما القراّن الكريم فى قول الله سبحانه {يَا أَيُّهَا الَّذِينَ آَمَنُوا هَلْ أَدُلُّكُمْ عَلَى تِجَارَةٍ تُنجِيكُم مِّنْ عَذَابٍ أَلِيمٍ * تُؤْمِنُونَ بِاللَّهِ وَرَسُولِهِ وَتُجَاهِدُونَ فِي سَبِيلِ اللَّهِ بِأَمْوَالِكُمْ وَأَنفُسِكُمْ ذَلِكُمْ خَيْرٌ لَّكُمْ إِن كُنتُمْ تَعْلَمُونَ * يَغْفِرْ لَكُمْ ذُنُوبَكُمْ وَيُدْخِلْكُمْ جَنَّاتٍ تَجْرِي مِن تَحْتِهَا الْأَنْهَارُ وَمَسَاكِنَ طَيِّبَةً فِي جَنَّاتِ عَدْنٍ ذَلِكَ الْفَوْزُ الْعَظِيمُ * وَأُخْرَى تُحِبُّونَهَا نَصْرٌ مِّنَ اللَّهِ وَفَتْحٌ قَرِيبٌ وَبَشِّرِ الْمُؤْمِنِينَ }الصف10-13

فيا أيها المرجفون : غزة لن تلبس الأكفان

فإن كنتم جهزتم الأكفان لغزة سلفا ، فأرى هذه الأكفان تناديكم فأنتم أولى بها ، لأن باطن الأرض خير لكم من ظاهرها . غزة لن تلبس الأكفان لأنها حيَّة وأنتم الأموات ، هى الأعزُّ وأنتم الأذل ، أهلوها هم الرجال وأنتم الأقزام ، هم القمم وأنتم اللمم . فأقسَمَتْ غزة بربها أنها لن تركع إلا لخالقها وباريها .

لم نجد أيها المرجفون من يلوم الجزائريين على التضحية بمليون شخص للتحرر من الاستعمار ، ولا تجد من يلوم الشعب الليبي على التضحية بنصف الشعب كذلك فكيف يصح بعد ذلك لوم الفلسطينيين على التضحية بألف أو حتى عشرة من الشهداء ، فالشهادة في حد ذاتها مكسب عظيم ، وكيف لا وهي الدرجة الثالثة في الجنة بعد الأنبياء والصديقين ؟

ألا فلتخسأوا ولتلزموا جحوركم ،ولا تُردِّدوا مقالة من سبقوكم {الَّذِينَ قَالُواْ لإِخْوَانِهِمْ وَقَعَدُواْ لَوْ أَطَاعُونَا مَا قُتِلُوا} فرد الله عليهم {قُلْ فَادْرَؤُوا عَنْ أَنفُسِكُمُ الْمَوْتَ إِن كُنتُمْ صَادِقِينَ }آل عمران168

ويا أيها المتخاذلون : غزة لن تسترحمكم

نعم والله لن تسترحمكم ، ولن تستدر عطفكم ، فإن كانت دماء الاّلاف من الشهداء والجرحى ، وصرخات الأطفال ، ودمعات النساء ، وأنات الشيوخ لم تحرككم ولم تستحق عندكم أن تجتمعوا لرفع البلاء عنها ، ألا فلتذهبوا إلى الجحيم فقد ماتت قلوبكم وعَمِيت بصائركم وأحللتم أنفسكم ومن سار فى فلككم دار البوار .

نعم والله لن تسترحمكم ، ولن تستدر عطفكم لأنها لا ترجوا إلا الله ولا تعتصم إلا به : شعارهم :

{ حَسْبُنَا اللّهُ وَنِعْمَ الْوَكِيلُ }آل عمران173 وذكرهم :

{ وَأُفَوِّضُ أَمْرِي إِلَى اللَّهِ إِنَّ اللَّهَ بَصِيرٌ بِالْعِبَادِ }غافر44 ودعاؤهم:

{أَنِّي مَغْلُوبٌ فَانتَصِرْ }القمر10

ومهلا يادعاة التخذيل والتخدير

أما أنتم يادعاة التخذيل : يامن ابتُلِيَتْ بكم الأمة فى هذا الزمان ، لقد استخفت الأنظمة الفاسدة بعقولكم ، فصاروا يتلاعبون بكم تلاعب الصبية بالكرة نظرا لما تتميزون به من ضيق فى الأفق وقصور فى النظر وغياب للبصيرة ، فصرتم تبررون همجية الأعداء ، وتحقرون مقاومة الشرفاء ، وتمجِّدون أعمالا وهمية للأنظمة البائدة يدَّعون القيام بها لنصرة أهل غزة وهم فى الحقيقة محاصروها . فيا ويلكم من لقاء الله غدا !!ولا عجب فلا بد وأن تقدموا القرابين وتَتْلون مايُملى عليكم لإرضاء أسيادكم وإن أغضب ذلك ربكم ، وذلك حتى تظلوا دائما نجوما فى الفضائيات ، وتقبضون باليمين وبالشمال الدرهم والدينار. فعليكم من الله ماتستحقون.

وإلا بم نفسر ظهور" رئيس جمعية اسلامية كبرى" بمصر على إحدى الفضائيات ينكر بل يهاجم بشدة البيان الذى وقع عليه مائة واثنان من العلماء من مختلف أنحاء العالم الإسلامى والذى يحرم غلق المعابر ويصف من يفعل ذلك بالردة والخيانة . أقول هاجم البيان ودافع عن دور مصر "حماها الله" فى نصرة أهل غزة وأنها الرائدة بين أقرانها ، وكأنه يخاطب قوما في جزر " الواق واق " أو فى "موزمبيق " وجعل يدافع عن نفسه وجماعته بأنهم لا علاقة لهم بالسياسة ولا يحب التحدث فيها ، وكأنه لو فعل لأتى منكرا من القول وزورا !!, وإن كانت نصرة مليون ونصف مليون مسلم موحد من السياسة ، وأنَّ حصارهم أمر سياسى لا علاقة له بالدين ، فما هو الدين إذا ؟!! لِحْية وإزار ومسبحة ومحراب؟!! وكفى . ثم إنك إن لم تكن من الموقعين على البيان واعتبرته بيانا مشبوها ، وذكرت أنت والمذيع "الأصفر" أن مصر مستهدفة إعلاميا ، فقل لى بربك ماحكم الشرع فى غلق المعابر بصفة عامة وفى هذه الظروف خاصة ؟ وما حكم تدمير الأنفاق والتى هي شريان الحياة الوحيد لمليون ونصف المليون مسلم ؟ وهل ذكَّرتنا يافضيلة الشيخ بحديث الهِرَّة والمرأة التى حبستها ، أو بقصة الكلب والرجل الذى سقاه؟ !!! وحقا إن لم تستح فاصنع ماشئت .

وأما أنتم يادعاة التخدير : فأنتم لا تحسنون الخطاب ، ولا تجيدون التعامل مع الأحداث .

- فهل يُعقل أن يأتى عاقل رشيد وسط هذه المجزرة البشرية الغير مسبوقة فى العقود الماضية ، ويتحدث بأن تاريخنا ملئ بالماّسى ، وأن هذه المأساة إذا ماقورِنت بغيرها فهى هينة ، وعلينا ان لا ننزعج ولا نفزع!! أقول إن هذا كلام حق أريد به باطل . فهل يعنى ذلك أن نستسلم لعدونا ونقول له تفضل : اذبح من شئت ، فمن ذبحت أحب عندنا ممن أبقيت !!، وخذ من أموالنا ماشئت فما أخذت أحب إلينا مما تركت !! وهدِّم من مساجدنا وبيوتنا ما أردت فما هدَّمت أكرم عندنا مما خلَّفت!! هل يعقل هذا ؟!! أم أن واجب الوقت الاّن يقتضى منا أن نُعَظِّم الحدث فى نفوس المسلمين وندعوهم إلى النفرة لنصرة إخوانهم ، ونذهب إلى الحكام فى قصورهم ونصدع فيهم بشرع الله فى هذه المسألة، ونبين حكم المتخاذل والمتأمر فى نظر الشرع ؟ أما هذا الكلام الأول فوقْتُه بعد المأساة لا أئناءها، حيث يقال حينها من باب تضميد الجراح والسلوى .

- وهل يُعقل أن يأتى عاقل رشيد وسط هذه المأساة والإبادة لشعب مسلم موحد ، ويقول للناس الزموا بيوتكم ومساجدكم وادعوا ربكم وسينصركم؟! هل يُعقل هّذا؟!

لقد ذكَّرنا هذا ببعض علماء الأزهر عندما وصلت جيوش نابليون إلى مصر، اجتمع في ذلك الوقت بعض علماء الأزهر يقرءون صحيح البخاري و صحيح مسلم ، لعل ذلك يدفع الجنود الفرنسيين عن بلاد الإسلام، ولم يغنهم ذلك طبعا وتوالت الهزائم .

ألم تعلم يافضيلة الداعى ، ويا أيها الشيخ الهمام ، أنه بعد معركة أحد عندما ظن المسلمون أن المشركين قد يعودون إليهم ليستأصلوهم، خرج الرسول صلى الله عليه وسلم بالمسلمين جرحى متعبين، خرج إلى حمراء الأسد على بعد سبعين كيلو متر من المدينة، وعندما مر بهم قوم لقنهم أبو سفيان أن يقولوا للمسلمين: إن أبا سفيان وقومه عائدون إليكم ليستأصلوا شأفتكم، وليزيلوكم من الوجود، قالوا: حسبنا الله ونعم الوكيل، كما في صحيح البخاري عن ابن عباس رضي الله عنه: (حسبنا الله ونعم الوكيل، قالها إبراهيم خليل الرحمن عندما ألقي في النار، وقالها محمد صلى الله عليه وسلم، قال تعالى: الَّذِينَ قَالَ لَهُمُ النَّاسُ إِنَّ النَّاسَ قَدْ جَمَعُوا لَكُمْ فَاخْشَوْهُمْ فَزَادَهُمْ إِيمَانًا وَقَالُوا حَسْبُنَا اللَّهُ وَنِعْمَ الْوَكِيلُ [آل عمران:173] امتثالاً لقوله تبارك وتعالى: يَا أَيُّهَا النَّبِيُّ حَسْبُكَ اللَّهُ وَمَنِ اتَّبَعَكَ مِنَ الْمُؤْمِنِينَ [الأنفال:64]. قال تعالى: وَمَنْ يَتَوَكَّلْ عَلَى اللَّهِ فَهُوَ حَسْبُهُ [الطلاق:3] ، لكن الرسول صلى الله عليه وسلم بذل الأسباب، فأخذ ما يستطيع من قوة من أصحابه وما معهم من سلاح، فبذل السبب الذي يمكن أن يبذل، واعتمد على الله تبارك وتعالى . فعندما كان يهاجمه المشركون ما كان يجلس في بيته ليقرأ القرآن، ويتلو آيات الكتاب، ويعظ الناس في المسجد، وإنما كان يجمعهم ويحثهم على أن ينفقوا في سبيل الله، فيشتري السلاح وآلات الحرب، ويشتري الخيل والجمال، ويخرج للعدو، وينظم صفوفه. وهذا هو واجب الوقت الذي يجب أن تدعواإليه.

- وهل يُعقل أيضا أن يأتى عاقل الاّن ويقول أن هذا الذى ينزل بنا من كوارث هو بذنوبنا ؟!! الله أكبر ... وكأنه يقول أنتم تستحقون ياأهل غزة مايحدث لكم . فاليهود أعداء الله الذين لايؤمنون بخالق ولا يرحمون مخلوقا ماسُلطوا عليكم إلا بذنوبكم ! هل يُعقل هذا؟! إن الغزوات كلها كانت فتنا وابتلاءات حتى وإن حقق المسلمون فيها نصرا ، فهل يستطيع أحد أن يقول إنها كانت بذنوب المسلمين ومعهم أول المسلمين سيد الخلق وحبيب الحق ؟!!

- لقد سقطتم يادعاة التخذيل والتخدير سقوطا مروِّعا فى هذ الإمتحان ، وأصبح لسان حال الكثير من مستمعيكم هو :

قُــل مــا تـشـاء ، فـلـم يـعُـدْ يعنـيـنـا *** منـك الحديـثُ ، ولــم يـعـد يُشجيـنـا
قــل مــا تـشـاء فـأنــت أكـبــر كِـذبــةٍ *** جعلـتْ مــن الـغـثِّ الــرديء سميـنـا

فلتمض ياغزة تكلؤك عناية الله

- فلتمض ياغزة الإباء والشموخ فالنصر حليفك بإذن الله أيا كانت التضحيات ، وأنت بالفعل قد حققتيه بثباتك وصمودك.

- نعم ستنتصرين رغم دجل الدجالين ونفاق المنافقين وتخاذل المتخاذلين وأراجيف المرجفين .

- فمن ملامح النصرياغزة أن تحشد دولة جيشها الذي يعد الخامس في القوة على مستوى العالم وبطيرانه الرابع على مستوى العالم ودباباته الأحصن وسفنه وغواصاته وعشرات الآلاف من جنوده بالإضافة لقواته الخاصة المدربة تدريبا عاليا , فتحشد كل هذا أمام منظمة جهادية محاصرة في رقعة صغيرة لا تساوي نصف مدينة عربية ولا تملك 1% من سلاح عدوها فلا طائرات ولا دبابات ولا سفن ولا مدافع ، وهذه الدولة هى التى اكتسحت عام 67 في أربعة أيام فقط جيوش ثلاث دول عربية واحتلوا مساحات شاسعة من أراضيها . والآن يقفون منذ أسابيع عاجزين أمامك ِ ياغزة مترددين خائفين من الدخول حتى للمناطق المكشوفة إلا بعد عشرة أيام من القصف الجوي الهائل.

- ستنتصرين ياغزة حتى يتحقق فيكِ ماأخبرنا به رسول الله صلى الله عليه وسلم : روى ابن ماجة عن النبي صلى الله عليه وسلم قال:"لا تزال طائفة من أمتي على الدين ظاهرين لعدوهم قاهرين لا يضرهم من خالفهم إلا ما أصابهم من لأواء حتى يأتيهم أمر الله وهم كذلك". قالوا: يا رسول الله وأين هم؟ قال: ببيت المقدس وأكناف بيت المقدس."

وفى النهاية ياأهل غزة تذكروا:") وَلا تَهِنُوا فِي ابْتِغَاءِ الْقَوْمِ إِنْ تَكُونُوا تَأْلَمُونَ فَإِنَّهُمْ يَأْلَمُونَ كَمَا تَأْلَمُونَ
وَتَرْجُونَ مِنَ اللَّهِ مَا لا يَرْجُونَ وَكَانَ اللَّهُ عَلِيمًا حَكِيمًا )"

-----------------------------

بيان علماء الأمة في مظاهرة اليهود على المسلمين في غزة

بيان علماء الأمة في مظاهرة اليهود على المسلمين في غزة
--

بسم الله الرحمن الرحيم

الحمد لله رب العالمين والصلاة والسلام على نبينا محمد وعلى آله وصحبه أجمعين أما بعد.

فإن الظلم العظيم الذي لحق بإخواننا المسلمين في غزة بالحصار الخانق بمنع الغذاء والدواء وجميع الإمدادات الضرورية، والذي زاد على السنتين بفرض من العدو اليهودي ، وتآمر من دول الكفر ، وتعاون من بعض الدول العربية بإغلاق معبر رفح وتتبع الأنفاق الأهلية وهدمها حتى لا يصل الغذاء والدواء والسلاح لأهلنا في غزة ، واستمر الإصرار على إغلاق المعبر حتى بعد هجوم اليهود العسكري على إخواننا في غزة وقتل المئات وجرح الآلاف وانقطاع الماء والكهرباء والوقود، كل ذلك مع إلحاح وصراخ المسلمين كافة بطلب فتح المعبر.

فهو تعاون صريح مع العدو اليهودي في قتل إخواننا في غزة، وما كان ليتم هذا الحصار، ولا استنزاف قوة المجاهدين وخنقهم في غزة وعدم قدرتهم على الدفاع عن أنفسهم إلا بإغلاق المعبر والأنفاق. فهو من أعظم الخيانات الصريحة التي مرت على الأمة عبر التاريخ، وقد اتفق العلماء على أن مظاهرة الكفار على المسلمين كفر وردة عن الإسلام، وقد عدها الإمام محمد بن عبدالوهاب رحمه الله تعالى الناقض الثامن من نواقض الإسلام العشرة المتفق عليها.

ويخشى أن يدخل في هذا الحكم أيضاً :

1. من تعاون على إغلاق المعبر أو الأنفاق أو الدلالة عليها أو منع دخول المساعدات إليهم ، ويتحمل كل جندي شارك في ذلك إثم كل قتيل وجريح وإثم هدم المساجد والدور بغزة ، ولا حجة لمن قال من الجنود : إنه عبد مأمور ؛ لأن العبودية لله وحده ، ولا طاعة لمخلوق في معصية الخالق .

2. تسليم المعابر لليهود أو القوات الدولية الموالية لهم.

3. الأفراد والمنظمات والوسائل الإعلامية التي تمالأت مع اليهود على المجاهدين في سبيل الله في غزة.

فالجهاد في فلسطين كلها هو جهاد شرعي يجب دعمه بالمال والنفس والسلاح . واليهود في فلسطين حربيون : تحل دماؤهم وأموالهم ؛ يجوز للمسلمين قتل رجالهم وأخذ أموالهم وتدمير منشآتهم داخل فلسطين.

أما مستند إجماع العلماء على كفر المتعاون مع الكافرين على المسلمين فأدلة كثيرة منها : قول الله تعالى :" لاَّ يَتَّخِذِ الْمُؤْمِنُونَ الْكَافِرِينَ أَوْلِيَاء مِن دُوْنِ الْمُؤْمِنِينَ وَمَن يَفْعَلْ ذَلِكَ فَلَيْسَ مِنَ اللَّهِ فِي شَيْءٍ.. "(آل عمران28).

وقول الله تعالى :" بَشِّرِ الْمُنَافِقِينَ بِأَنَّ لَهُمْ عَذَاباً أَلِيماً (138) الَّذِينَ يَتَّخِذُونَ الْكَافِرِينَ أَوْلِيَاء مِن دُونِ الْمُؤْمِنِينَ أَيَبْتَغُونَ عِندَهُمُ الْعِزَّةَ فَإِنَّ العِزَّةَ لِلّهِ جَمِيعاً" (النساء139).

وقول الله تعالى :" يَا أَيُّهَا الَّذِينَ آمَنُواْ لاَ تَتَّخِذُواْ الْيَهُودَ وَالنَّصَارَى أَوْلِيَاء بَعْضُهُمْ أَوْلِيَاء بَعْضٍ وَمَن يَتَوَلَّهُم مِّنكُمْ فَإِنَّهُ مِنْهُمْ إِنَّ اللَّهَ لاَ يَهْدِي الْقَوْمَ الظَّالِمِينَ" (المائدة 51).

وقول الله تعالى:" تَرَى كَثِيراً مِّنْهُمْ يَتَوَلَّوْنَ الَّذِينَ كَفَرُواْ لَبِئْسَ مَا قَدَّمَتْ لَهُمْ أَنفُسُهُمْ أَن سَخِطَ اللَّهُ عَلَيْهِمْ وَفِي الْعَذَابِ هُمْ خَالِدُونَ (80) وَلَوْ كَانُوا يُؤْمِنُونَ بِالله والنَّبِيِّ وَمَا أُنزِلَ إِلَيْهِ مَااتَّخَذُوهُمْ أَوْلِيَاء وَلَكِنَّ كَثِيراً مِّنْهُمْ فَاسِقُونَ" (المائدة81).

قال العلامة عبدالعزيز بن باز رحمه الله (مجموع فتاويه 1/274) :" وقد أجمع علماء الإسلام على أن من ظاهر الكفار على المسلمين وساعدهم عليهم بأي نوع من المساعدة فهو كافر مثلهم" اهـ.

وقال العلامة أحمد شاكر (كلمة حق 126-137) في فتوى له طويلة بعنوان ( بيان إلى الأمة المصرية خاصة وإلى الأمة العربية والإسلامية عامة ) في بيان حكم التعاون مع الإنجليز والفرنسيين أثناء عدوانهم على المسلمين : " أما التعاون مع الإنجليز ، بأي نوع من أنواع التعاون ، قلّ أو كثر ، فهو الردّة الجامحة ، والكفر الصّراح ، لا يقبل فيه اعتذار ، ولا ينفع معه تأول ، ولا ينجي من حكمه عصبية حمقاء ، ولا سياسة خرقاء ، ولا مجاملة هي النفاق ، سواء أكان ذلك من أفراد أو حكومات أو زعماء ، كلهم في الكفر والردة سواء ، إلا من جهل وأخطأ ، ثم استدرك أمره فتاب وأخذ سبيل المؤمنين ، فأولئك عسى الله أن يتوب عليهم ، إن أخلصوا لله ، لا للسياسة ولا للناس . "ا.هـ.

وقال العلامة عبد الله بن حميد رئيس مجلس القضاء الأعلى بالمملكة العربية السعودية ورئيس المجمع الفقهي رحمه الله تعالى (الدرر السنية 15 / 479) : " ..وأما التولي : فهو إكرامهم، والثناء عليهم، والنصرة لهم والمعاونة على المسلمين، والمعاشرة ، وعدم البراءة منهم ظاهراً ، فهذا ردة من فاعله ، يجب أن تجرى عليه أحكام المرتدين ، كما دل على ذلك الكتاب والسنة وإجماع الأئمة المقتدى بهم " ا.هـ.

وهذه فتوى لجنة الفتوى بالجامع الأزهر وقد نشرت بمجلة الفتح العدد 846، العام السابع عشر، الصفحة العاشرة. وجاء فيها :" .. لا شك أن بذل المعونة لهؤلاء؛ وتيسير الوسائل التي تساعدهم على تحقيق غاياتهم التي فيها إذلال المسلمين، وتبديد شملهم، ومحو دولتهم؛ أعظم إثما؛ وأكبر ضررا من مجرد موالاتهم.. وأشد عداوة من المتظاهرين بالعداوة للإسلام والمسلمين.. والذي يستبيح شيئا من هذا بعد أن استبان له حكم الله فيه يكون مرتدا عن دين الإسلام ،فيفرق بينه وبين زوجه، ويحرم عليها الاتصال به، ولا يُصلَّى عليه، ولا يدفن في مقابر المسلمين.."ا.هـ.

وفي ربيع الأول عام 1380هـ أصدر الأزهر بيانا نشر بمجلة الأزهر بالمجلد الثاني والثلاثين الجزآن الثالث والرابع (ص263) بتوقيع شيخ الأزهر العلامة محمود شلتوت :" فلئن حاول إنسان أن يمد يده لفئة باغية يضعها الاستعمار لتكون جسرا له؛ يعبر عليه إلى غاياته، ويلج منه إلى أهدافه، لو حاول إنسان ذلك لكان عملُه هو الخروج على الدين بعينه"ا.هـ.

ونقصد بهذا البيان التحذير من جريمة غلق المعبر وجريمة التعاون مع اليهود ضد المسلمين. وندعوا كل من وقف ضد الجهاد في سبيل الله تعالى سياسياً أو إعلامياً أو عملياً ، أو منع دخول الإمداد والسلاح للمجاهدين بغزة ، ندعوهم جميعاً إلى إعلان التوبة إلى الله تعالى ، ونخص الرئيس المصري بفتح معبر رفح عاجلا بلا شرط أو قيد ، ونطالبه بترك الأنفاق الأهلية وعدم تتبعها.

ونذكر الذين تأثروا بكلام المنافقين في تحميل المجاهدين في سبيل الله بغزة تبعة ما يحدث من قتل وهدم بقول الله تعالى:"الَّذِينَ قَالُواْ لإِخْوَانِهِمْ وَقَعَدُواْ لَوْ أَطَاعُونَا مَا قُتِلُوا قُلْ فَادْرَؤُوا عَنْ أَنفُسِكُمُ الْمَوْتَ إِن كُنتُمْ صَادِقِينَ" (آل عمران 168).

نسأل الله تعالى أن يحفظ إخواننا المسلمين في غزة وأن يُفرغ عليهم صبرا ، ويثبت أقدامهم ، وينصرهم على اليهود والمنافقين.

الموقعون:

1. فضيلة الشيخ الدكتور : الأمين الحاج محمد أحمد. رئيس الرابطة الشرعية للعلماء والدعاة بالسودان وعضو هيئة التدريس بجامعة أفريقيا العالمية.

2. فضيلة الشيخ الدكتور : جمال المراكبي رئيس جماعة أنصار السنة المحمدية بمصر .

3. فضيلة شيخ مقارئ الشام (سوريا) : محمد كريم راجح.

4. فضيلة الشيخ الدكتور : عبدالله بن حمود التويجري . الرياض .

5. فضيلة الشيخ : زهير بن مصطفى الشاويش . مؤسس المكتب الإسلامي في بيروت.

6. فضيلة الشيخ : عبدالمجيد بن محمد بن علي الريمي . رئيس مجلس أمناء مركز الدعوة العلمي بصنعاء.

7. فضيلة الشيخ الدكتور : عبدالغني بن أحمد التميمي . أستاذ الحديث وعلومه. (رام الله . فلسطين).

8. فضيلة الشيخ : محمد الحسن ولد الددو . رئيس مركز تكوين العلماء بموريتانيا.

9. فضيلة الشيخ الدكتور : عبدالغفار عزيز . مساعد أمير الجماعة الاسلامية بباكستان.

10. فضيلة الشيخ الأستاذ الدكتور : علي القرة داغي . أستاذ الشريعة بجامعة قطر ، وخبير المجمع الفقهي .

11. فضيلة الشيخ : نبيل بن علي العوضي . (الكويت).

12. فضيلة الشيخ : حسن بن قاري الحسيني . رئيس لجنة الدعوة بجمعية الآل والأصحاب بمملكة البحرين .

13. فضيلة الشيخ الدكتور : علي بن سعيد الغامدي . أستاذ الفقه بالمسجد النبوي والجامعة الإسلامية .

14. فضيلة الشيخ الدكتور: عبدالرحمن بن عمير النعيمي عضو هيئة التدريس بجامعة قطر.

15. فضيلة الشيخ : كمال عمارة . إمام وخطيب جامع الرابطة الإسلامية في النرويج .

16. فضيلة الشيخ الأستاذ الدكتور : عبدالعزيز بن عبدالفتاح قاري. أستاذ علم القراءات بالمدينة النبوية.

17. فضيلة الشيخ : عبد الحميد حمدي . رئيس المجلس الإسلامي الدنمركي .

18. فضيلة الشيخ المحدث : عبدالله بن عبدالرحمن السعد . الرياض .

19. فضيلة الشيخ : أحمد علمي كالايا . مدير مركز تيرانا الإسلامي بألبانيا .

20. فضيلة الشيخ الدكتور : عبدالعزيز بن محمد آل عبداللطيف .عضو هيئة التدريس بقسم العقيدة بجامعة الإمام.

21. فضيلة الشيخ الدكتور : وجدي غنيم .

22. فضيلة الشيخ الدكتور : عبدالله شاكر . نائب رئيس جماعة أنصار السنة المحمدية بمصر .

23. فضيلة الشيخ الدكتور : محمد بن سعيد القحطاني . أستاذ العقيدة بجامعة أم القرى بمكة المكرمة سابقاً .

24. فضيلة الشيخ: عبدالعزيز بن ناصر الجليل.

25. فضيلة الشيخ الدكتور : طارق بن محمد الطواري. عضو رابطة علماء الشريعة بدول مجلس التعاون الخليجي وعضو هيئة التدريس في كلية الشريعة بجامعة الكويت.

26. فضيلة الشيخ الأستاذ الدكتور : عبدالباسط حامد محمد هاشم. عضو هيئة التدريس بجامعة الأزهر بمصر.

27. فضيلة الشيخ : محمد بن أحمد الفراج . الرياض .

28. فضيلة الشيخ : جمال سعد حاتم رئيس تحرير مجلة التوحيد والمتحدث الرسمي باسم جماعة أنصار السنة المحمدية بمصر .

29. فضيلة الشيخ القاضي : محمد بن إسماعيل العمراني . (اليمن) .

30. فضيلة الشيخ الدكتور : ناصر بن يحيى الحنيني . المشرف العام على مركز الفكر المعاصر .

31. فضيلة الشيخ الدكتور : يوسف بن عبدالله الأحمد . عضو هيئة التدريس بكلية الشريعة بجامعة الإمام.

32. فضيلة الشيخ الدكتور : علي بن محمد مقبول الأهدل. عضو هيئة التدريس بجامعة صنعاء.

33. فضيلة الشيخ : ذياب بن سعد الغامدي. الطائف .

34. فضيلة الشيخ : أسامة سليمان . مدير إدارة المشروعات بالمركز العام لأنصار السنة المحمدية بمصر .

35. فضيلة الشيخ الدكتور : محمد عبد الكريم الشيخ. عضو هيئة التدريس بجامعة الخرطوم وعضو الرابطة الشرعية للعلماء بالسودان.

36. فضيلة الشيخ : صالح بن علي بن حسين الوادعي. اليمن .

37. فضيلة الشيخ : زكريا الحسيني رئيس اللجنة العلمية بجماعة أنصار السنة المحمدية بمجلة التوحيد ومدير إدارة المعاهد العلمية الإسلامية مصر .

38. فضيلة الشيخ الدكتور: إبراهيم بن عثمان الفارس . عضو هيئة التدريس بجامعة الملك سعود.

39. فضيلة الشيخ الدكتور : رياض بن محمد المسيميري . عضو هيئة التدريس بكلية أصول الدين بجامعة الإمام.

40. فضيلة الشيخ : معاوية هيكل عضو اللجنة العلمية بجماعة أنصار السنة المحمدية مصر .

41. فضيلة الشيخ : محمد بن يحيى بن قايد الحاشدي. اليمن .

42. فضيلة الشيخ الدكتور : سعد بن فلاح العريفي. عضو هيئة التدريس بجامعة الملك سعود.

43. فضيلة الشيخ الدكتور : يحي بن عبد الله أحمد. عضو هيئة التدريس بجامعة الخرطوم سابقاً .

44. فضيلة الشيخ : مدثر بن أحمد بن إسماعيل حسين. عضو الرابطة الشرعية للعلماء بالسودان ومدير معهد الإمام مسلم للدراسات الإسلامية.

45. فضيلة الشيخ الدكتور : عبدالله بن علي المزم . عضو هيئة التدريس بجامعة أم القرى بمكة المكرمة .

46. فضيلة الشيخ الدكتور : أحمد بن عبدالله آل فريح . عضو هيئة التدريس بجامعة أم القرى بمكة المكرمة .

47. فضيلة الشيخ : جمال عبدالرحمن . عضو اللجنة العلمية بجماعة أنصار السنة المحمدية مصر .

48. فضيلة الشيخ الدكتور : مجاهد الجندي عضو هيئة التدريس بالأزهر .

49. فضيلة الشيخ : فخر عثمان أحمد . عضو الرابطة الشرعية للعلماء والدعاة بالسودان.

50. فضيلة الشيخ : أحمد بن سليمان أهيف . اليمن .

51. فضيلة الشيخ الدكتور : عبداللطيف بن عبدالله الوابل. عضو هيئة التدريس بجامعة الملك سعود.

52. فضيلة الشيخ الدكتور : صالح بن سليمان المفدى. عضو هيئة التدريس بجامعة الملك سعود.

53. فضيلة الشيخ الدكتور : علاء الدين الأمين الزاكي. رئيس قسم الثقافة الإسلامية بجامعة الخرطوم وعضو الرابطة الشرعية للعلماء بالسودان.

54. فضيلة الشيخ : محمد عبدالله الحصم . الكويت .

55. فضيلة الشيخ الدكتور : حمدي طه عضو اللجنة العلمية بجماعة أنصار السنة المحمدية مصر .

56. فضيلة الشيخ : عبدالله بن صالح الطويل . القاضي بالمحكمة العامة بالرياض .

57. فضيلة الشيخ الدكتور : حمد بن إبراهيم الحيدري . عضو هيئة التدريس بكلية الشريعة بجامعة الإمام .

58. فضيلة الشيخ : منصور بن إبراهيم الرشودي.

59. فضيلة الشيخ : إبراهيم بن عبدالرحمن التركي . المشرف العام على موقع المختصر .

60. فضيلة الشيخ : عماد الدين بكري أبو حراز . عضو الرابطة الشرعية للعلماء والدعاة بالسودان.

61. فضيلة الشيخ الدكتور : عبدالعزيز بن عبدالله المبدل. عضو هيئة التدريس بجامعة الملك سعود.

62. فضيلة الشيخ : علي حشبش مدير إدارة الدعوة بجماعة أنصار السنة المحمدية بمصر .

63. فضيلة الشيخ : عبدالمحسن بن مريسي الحارثي.

64. فضيلة الشيخ الدكتور : إبراهيم بن علي الحسن . عضو هيئة التدريس بكلية أصول الدين بجامعة الإمام.

65. فضيلة الدكتور : محمد جمال حشمت. أستاذ كلية الطب في جامعة الإسكندرية وعضو البرلمان المصري سابقاً.

66. فضيلة الشيخ : إبراهيم بن عبدالعزيز الرميحي .

67. فضيلة الشيخ : عبدالرحمن سعيد حسن البريهي. رئيس مركز الجزيرة الدراسات والبحوث باليمن .

68. فضيلة الشيخ : سلطان بن عثمان البصيري . القاضي بالمحكمة الإدارية بالمدينة .

69. فضيلة الشيخ : بدر بن ناصر الشبيب . الأمين العام للحركة السلفية بالكويت .

70. فضيلة الشيخ الدكتور : محمد بن سليمان البراك . عضو هيئة التدريس بجامعة أم القرى .

71. فضيلة الشيخ الدكتور : صالح بن عبدالقوي السنباني. رئيس قسم الإعجاز بجامعة الإيمان باليمن.

72. فضيلة الشيخ : حمد بن عبدالله الجمعة .

73. فضيلة الشيخ : أحمد بن حمد العبدالقادر . عضو الدعوة والإرشاد بمكة .

74. فضيلة الشيخ الدكتور : محمد بن صالح العلي . عضو هيئة التدريس بكلية الشريعة بالأحساء .

75. فضيلة الشيخ: أحمد بن عبدالله بن شيبان . أبها .

76. فضيلة الشيخ الدكتور : إبراهيم بن عبدالله الحماد . عضو هيئة التدريس بكلية أصول الدين بجامعة الإمام.

77. فضيلة الشيخ : محمد الصادق مغلس . رئيس قسم التزكيات بجامعة الإيمان باليمن .

78. فضيلة االأستاذ الدكتور: أحمد المهدى عبد الحليم. عضو هيئة التدريس بجامعتي حلوان والأزهر.

79. فضيلة الشيخ : فهد بن سليمان القاضي . الرياض .

80. فضيلة الشيخ : عبدالرقيب بن علي الرصاص . اليمن .

81. فضيلة الشيخ الدكتور : عبدالله بن عبدالعزيز الزايدي . عضو هيئة التدريس بكلية الشريعة بالرياض .

82. فضيلة الشيخ :عبدالعزيز بن محمد الوهيبي . مستشار شرعي.

83. فضيلة الشيخ : عبدالرحمن بن محمد السويلم. الرياض .

84. فضيلة الشيخ : عبدالرحمن عبدالله الجميعان . الكويت .

85. فضيلة الشيخ : نادر النوري . رئيس جمعية عبدالله النوري بالكويت .

86. فضيلة الشيخ : محمد بن موسى العامري .

87. فضيلة الشيخ : عبدالكريم بن محمد القشعمي.

88. فضيلة الشيخ : عادل بن عبدالله السليم . مشرف التوعية الإسلامية بوزارة التربية والتعليم بالمنطقة الشرقية.

89. فضيلة الشيخ : أسامة بن عقيل الكوهجي . عضو هيئة التدريس بجامعة الملك فيصل .

90. فضيلة الشيخ : محمد بن علي حسن الوادعي. اليمن .

91. فضيلة الشيخ : محمد الصاوي . داعية وإعلامي بمصر .

92. فضيلة الشيخ : محمد بن سليمان الحماد. كاتب عدل الأولى بالرياض.

93. فضيلة الشيخ : فهيد الهيلم الظفيري . رئيس المكتب السياسي للحركة السلفية بالكويت .

94. فضيلة الشيخ الدكتور : خالد بن محمد الماجد . عضو هيئة التدريس بكلية الشريعة بجامعة الإمام.

95. فضيلة الشيخ الدكتور : عبدالواحد بن عبدالله الخميس. أستاذ اللغة العربية ورئيس تحرير صوت الإيمان باليمن.

96. فضيلة الشيخ الدكتور : هشام بن محمد السعيد . عضو هيئة التدريس بقسم أصول الفقه بجامعة الإمام.

97. فضيلة الشيخ : محمد سعود المطرفي . الكويت .

98. فضيلة الشيخ : سليمان بن أحمد الدويش . الرياض .

99. فضيلة الشيخ : مفيد السلاّمي . اليمن .

100. فضيلة الشيخ : عبدالله بن سالم الحربي . الدمام .

101. فضيلة الشيخ : عبدالرحمن بن محمد الفارس . الرياض .

102. فضيلة الشيخ : محمد بن علي بن مدين الزهراني . جدة .