إنما يبكي على الحب النساء

إنما يبكي على الحب النساء!

جاء رجل إلى عمر بن الخطاب رضي الله عنه، وكان هذا الرجل قد قتل أخا عمر في معركة اليمامة عندما ارتد مع من ارتد

فقد قتل زيداً بن الخطاب في حروب الردة. لكن الرجل أسلم بعد ذلك . وجاء إلى عمر رضي الله عنه، فقال له عمر: أأنت

الذي قتلت زيداً؟ قال: نعم، قال عمر: اغرب عن وجهي، فإني لا أحبك حتى تحب الأرض الدم!.

فقال الرجل: يا أمير المؤمنين، أوَ يمنعني هذا حقي؟ قال: لا. فقال: أيحل هذا جَلد ظهري؟ قال: لا.

فقال الرجل: ما لي ولحبك، إنما يبكى على الحب النساء.

نعم هذه هي أخلاق الكبار ، فالعلاقات بين الرجال تقوم علي الحقوق والواجبات فقط وليس على الحب والكره ، والشخص الكبير لا ينتقم لنفسه قط

فهذا درس جميل نتعلمه من أمير المؤمنين ، الذي تخرج من مدرسة محمد صلى الله عليه وسلم والذي شهدت له البشرية كلها بالعدل.

--------

كرامات حرب غزة رسائل تثبيت

نقلا عن " القدس أون لاين"
كرامات حرب غزة رسائل تثبيت
------

يري الكثير من العلماء والشيوخ والناس، أن معركة غزة، والتي سميت بقدر الله عز وجل معركة "الفرقان"، هي امتداد ليوم الفرقان الأول، أي معركة بدر الكبرى.

في معركة "بدر" أراد الله سبحانه وتعالى بقدرته وإرادته أن يوصل للمسلمين الضعاف أسبابًا من النصر، وذلك واضح من خلال إنعامه عليهم بالكثير من الكرامات التي أكدتها آيات قرآنية منها قوله تعالى: "إذ تستغيثون ربكم فاستجاب لكم أني ممدكم بألف من الملائكة مردفين" (الأنفال: 9)، كذلك قال تعالى: "إذ يغشيكم النعاس أمنة منه وينزل عليكم من السماء ماء ليطهركم به ويذهب عنكم رجس الشيطان وليربط على قلوبكم ويثبت به الأقدام" (الأنفال: 11)، وقوله تعالى: "إذ يوحي ربك إلى الملائكة أني معكم فثبتوا الذين آمنوا سألقي في قلوب الذين كفروا الرعب"(الأنفال: 12)، وقوله تعالى: "فلم تقتلوهم ولكن الله قتلهم وما رميت إذ رميت ولكن الله رمى".

بعيدًا عن دلالات الحرب ومفاهيمها اتضحت في حرب غزة الكثير من التدابير الإلهية والكرامات التي تؤكد أن الله عز وجل أمد أهل غزة بالملائكة، وكما يؤكد لنا د.عبد الرحمن الجمل، أحد أبرز الدعاة في غزة، أن العلماء أوضحوا أن الملائكة ليسوا خاصين بأهل بدر وإنما الملائكة هم جاهزون للنزول بأمر الله تعالى على كل فئة مسلمة صادقة تقاتل من أجل رفع راية الله سبحانه، ومن هنا لا عجب أن يؤيد الله المؤمنين في معركة الفرقان بغزة بمؤيدات كثيرة، وهذه المؤيدات واضحة يرويها لنا على ألسنة المجاهدين في حديث خاص بـ"القدس أون لاين".

- د. الجمل.. سجلت للمجاهدين بشكل مباشر الكثير من الكرامات.. هل لكم أن تحدثنا عن أبرزها ؟

نعم هناك الكثير، ولكن من الكرامات التي تكررت "الغمام"، ووجوده بكثافة ليحجب رؤية العدو، فلا يستطيعون رؤية المجاهدين، بل تقهقروا، وفي وسائل الإعلام وخصوصًا في تلفزيون المجد في اليوم الثاني للهجوم البري والدبابات والجرافات تستعد للهجوم من محاور أخرى للقطاع، أكد مراسل تلفزيوني أن غمامة كثيفة غطت الأرض، وحجبت الرؤية، ورأى بعض الصحفيين بشكل مباشر مثل هذه الغمامة نزلت في قرية "المغراقة"، وتحدث أحد المجاهدين وقال: "نحن نتحرك دون أن يرانا العدو بفضل الله، وهذا من لطف الله، وأحيانًا كانت تطلق القذائف الفسفورية فتأتي الرياح فتحرك جهتهم، ويمكن من أعظم الكرامات التي نظرت إليها هي ثبات المجاهدين وصمودهم في جبهة داخلية متماسكة ومتحدة، ولو أن هذه الجبهة حدث فيها قلق لأثرت على نفسيات المجاهدين والناس المنكوبين الذين هدمت بيوتهم، بفضل الله كانوا يتكلمون كلامًا طيبًا، وكانوا يحتسبون الأجر عند الله عز وجل أيضًا.

- انتشر بين الناس أن الجنود الإسرائيليين كانوا يرون أشباحًا ترتدي البياض تقاتل مع المقاومين الفلسطينيين، وأن الاحتلال يضربهم بالنار والرصاص ولا يصيبهم..ما رأيك؟

نقول: ذلك ليس عجبًا، بل ممكن أن تنزل الملائكة، أحد الإخوان المجاهدين حَدَّث أنه كان يستشعر بأنه ليس في الميدان وحده، وأحدهم حَدَّث قائلاً: إنه لما رأى بأن حمم الصواريخ تنهال عليه، وأراد أن يتراجع قليلاً إلى مكان آخر أكثر أمنًا، وجد من يخاطبه ويقول: "اثبت، اثبت في مكانك"، ولما ثبت، فإذا بالله عز وجل ييسر دبابة على العبوة التي كان جالس عندها وانفجرت الدبابة، حدثني أحد المجاهدين في منطقة المغراقة أثناء المعركة، وهي المعركة التي خاضها الإخوة، وبفضل الله عز وجل لم يجرح منهم أحدًا البتة، بل دمروا خمس دبابات وجرافة، يقول ذلك الأخ: "والله ليس بفعل بشر.. إنما هو بمعية الله عز وجل".

وحدثني أحد المجاهدين قال: "جاءت الجرافة، وقطعت أسلاك العبوة التي كنت عليها، فلما جاءت الدبابة على هذه العبوة حاولت أن أفجرها فلم تنفجر، قال: وفجأةً إذا بالنار تشتعل بالدبابة، فظننت أن العبوة انفجرت، قال: بعد أن انسحب اليهود ذهبنا لنرى العبوة فوجدناها في الأرض كما هي لم يتغير مكانها، وهذا حدثني به المجاهد شخصيًا، وقال: "شعرنا أن ذلك كرامة من الكرامات التي أكرم الله عز وجل بها المجاهدين، أحيانًا كانت الدبابة تشتعل بها الدبابة، فتغير مكانها، فلو سارت الدبابة في السير نفسه لأتت على بعض المجاهدين المتخندقين في المكان، لكنها كانت تحول مسارها، وهذا بفضل الله سبحانه وتعالى.

قصةٌ أخرى أذكرها جيدًا، حيث قال أحد المجاهدين: "كنا جالسين وإذا بقذيفة تأتي على بيت فاشتعلت نارٌ عظيمة جدًا، قال: "قمنا ونحن لا ندري كيف سيكون الأمر، ولم نملك إلا الدعاء لله عز وجل أن يطفئ هذه النار، قال: قلنا: يا من جعلت النار بردًا وسلامًا على إبراهيم أطفئ هذه النار، فإذا هي دقائق من الزمن ثلاث وإذا بالنار تخبو وتنطفئ بفضل الله عز وجل، وذلك كله في إطار الكرامات التي أكرم الله بها المجاهدين، حاليًا أقوم بخطوة جمع هذه الكرامات، وفي تصوري لو جمعت فهناك قصص كثيرة.

- أحب اليهود أن يقلدوا وضع الكرامات عليهم، فتحدثت الأخبار أن الجنود الصهاينة رأوا السيدة راحيل تلبس الثوب الفلسطيني تشير إليهم إلى البيوت التي توجد بها المتفجرات فلا يدخلونها، وأن ذلك المسجد ملغوم فلا تدخلوه.. ما رأيكم؟

من تحدث عن كرامات المجاهدين في القطاع هم اليهود أولاً، فقد تحدثت القناة العاشرة بشكل واضح أنهم كانوا يقاتلون أشباحًا، وأنهم كانوا يرون ملابس بيضاء، فذلك اليهودي الذي عمي، عندما سألوه: ما الذي أعماك؟ فقال: "وجدت رجلاً يلبس الأبيض فرمى بشيء من الرمال في عينيّ، ومن ذلك الوقت وأنا أعمى". هذه كلها قصص تدل على مؤيدات من الله سبحانه وتعالى.

- ما هي الرسائل الربانية التي يمكن أن نقرأها من كرامات المجاهدين كشعب فلسطيني؟

نقول: إن تلك الكرامات تعطينا الثقة أننا على الحق، وإننا أصحاب قضية عادلة بإذن الله سبحانه وتعالى، نحن على يقين بأننا على حق، ونقاتل من أجل رفع راية الله عز وجل، ونقاتل اليهود المجرمين سافكي الدماء، تعطينا هذه القصص ثقة بأن الله معنا ومؤيدنا، كنا متوقعين أن اليهود إذا دخلوا غزة سيدخلون البيوت بالواحد، لكن كونهم وجدوا المقاومة، أقول: إن المقاومة ليس لديها من المقومات التي تكسر بها هذه الآلة العسكرية – رابع جيش في العالم، وأول جيش قوةً في المنطقة- إلا أنه اندحر دون أن يحقق هدفًا، إلا هدف إشباع غريزة سفك الدماء التي جبل عليها اليهود، نشعر بأن تلك الكرامات تعطينا ثقة بأننا على الحق، وبإذن الله سنواصل قتالنا لليهود، وسننتقل من نصر إلى نصر، بإذن الله.

- أراد الاحتلال أن يحرق قلوب الفقراء على بيوتهم وأبنائهم بعيدًا عن استهدافه للمقاومة..كيف تقرءون هذا؟

لا شك أن رسائل اليهود رسالة إفساد وتجريب، الله سبحانه وتعالى قال: "ويسعون في الأرض فسادًا". طبيعة اليهود طبيعة إفساد وتخريب، ويحاولون من خلالها إثبات أن الجندي الذي يهاب أو يخاف، كان يريد الجنود أن يقوموا بحالة ردع، بحيث يبقى الجندي الإسرائيلي في صورته بأنه يردع، وعنده من القوة، اليهود حريصون على أن يخربوا ويفسدوا ويوقعوا أكبر عدد من الضحايا لإيجاد قوة الردع، واستعادة هيبة الجندي الصهيوني، لكن مع الأسف طالوا من المدنيين، وجميعهم بإذن الله شهداء في أرضهم.

- كانت تأتينا رؤى من خارج غزة، انتشر أن أحد قارئي القرآن الكريم رأى الرسول صلى الله عليه وسلم يقاتل مع أهل غزة، والكثير من الناس غيره رأوا رؤى شبيهة؛ ما رأيك في ذلك؟

هذه رؤيا، وما بقي في آخر الزمان من المبشرات إلا الرؤيا الصالحة، يراها الرجل أو ترى له، فهذه الرؤى إن كانت من صالحين فإنها من المؤيدات قطعًا بإذن الله تعالى، لذلك الشيخ أحمد القطان، الداعية الإسلامي المشهور من الكويت، أقسم بأنه رأى النبي صلى الله عليه وسلم يقاتل مع أهل غزة، بل لدينا من المبشرات هنا، حيث كان الناس يرون رؤى طيبة حتى جاءنا بعض الإخوة السودانيين وقال: إن أحد الصالحين رأى رؤيا بأنه يقاتل مع أهل فلسطين ثلاثة فيالق: فيلق بقيادة سعد بن أبي وقاص، وآخر بقيادة خالد بن الوليد، وثالث بقيادة الحسين بن علي، كل هذا يدل على أن كل ذلك مبشرات لترفع الروح المعنوية عند الناس. والله إني أستشعر في هذا المقام قول الله عز وجل: "ولقد نصركم الله ببدرٍ وأنتم أذلة، فاتقوا الله لعلكم تشكرون". بقوة المقاومة، لكن الله عز وجل يريد منا الصدق والثبات والصمود والإخلاص، والله يؤيد المؤمنين بمدد من عنده سبحانه وتعالى.

تقرير أمريكي يتوقع سقوط الكيان الصهيوني خلال 20 عامًا

تقرير أمريكي يتوقع سقوط الكيان الصهيوني خلال 20 عامًا
--

كشف الصحفي والمحامي الدولي الأمريكي المعروف فرانكلين لامب لوكالة الاستخبارات المركزية الأمريكية "سي آي إيه" عن أنه يتوقع سقوط الكيان الصهيوني خلال 20 عامًا.

وقال لامب: إن هناك دراسةً صدرت مؤخرًا لوكالة الاستخبارات المركزية الأمريكية عن مستقبل الكيان الصهيوني توقَّعت فيها سقوط الدولة العبرية خلال 20 عامًا.

كما توقعت الدراسة عودة اللاجئين الفلسطينيين إلى الأراضي الفلسطينية المحتلة ونزوح ما يقرب من 2 مليون صهيوني إلى الولايات المتحدة خلال الـ15 سنة القادمة.

وفي الحوار الذي أدلى به فرانكلين لامب إلى قناة (برس) التليفزيونية الإيرانية الناطقة بالإنجليزية الجمعة 13 مارس الجاري، قال لامب: إن تقرير (السي آي إيه) كان متاحًا لعدد قليل من الأفراد يمكنهم الاطلاع عليه.

وقال لامب: "تتوقع الدراسة أيضًا عودة أكثر من مليون ونصف إسرائيلي إلى روسيا وأجزاء أخرى من أوروبا، وأشارت الدراسة إلى انخفاض معدلات المواليد الإسرائيلية مقابل زيادة في عدد سكان الفلسطينيين".

وأضاف لامب: "لذلك أعتقد أن التاريخ على الأقل بين العامة في إسرائيل هو فقط على الحائط.. أي أن التاريخ سوف يرفض المشروع الاستعماري عاجلاً أو آجلاً".

وأكد لامب أن هناك أكثر من 500 ألف صهيوني يحملون جوازات سفر أمريكية، وأن "أكثر من 300 ألف يعيشون فقط في منطقة كاليفورنيا"، وأن الصهاينة الذين لا يحملون جوازات سفر أمريكية أو غربية هم بالعمل في طريقهم لاستخراجه

أبو إسحاق الحويني : المذيعات المنتقبات كالـ"العفاريت" !!

أبو إسحاق الحويني : المذيعات المنتقبات كالـ"العفاريت" !!

-----------------

ظهور المذيعات المنتقبات بهذا الشكل أثار الكثير من الجدل داخل أوساط كتيبة الدعاة والوعاظ السلفيين، والذين يمثلون العصب الأساسي لمجموعة قنوات الناس والحافظ؛ر، وقد وقف هؤلاء الدعاة ضد ظهور الداعية عمرو خالد في قناة الناس؛ وذلك بسبب اعتراضهم على منهجه وخطابه الدعوي.

وكانت أهم مآخذ الحويني تتلخص في أن المرأة المنتقبة فتنة لا تقل عن غيرها من النساء المحجبات، وهو يستند في موقفه على الآية الكريمة: "وقرن في بيوتكن ولا تبرجن تبرج الجاهلية الأولي"، ويقول الحويني في تبريره لموقفه من المنتقبات إنهن غير عالمات بأصول الشريعة، وعلم القراءات حتى يعلمن الآخرين من الرجال والنساء، ووصفهن بالجاهلات في هذا الجانب.

وينطلق الحويني في موقفه من خلفية سلفية تتخذ موقفا رافضا لظهور المرأة في الفضائيات والإعلام بشكل عام، إلا في حالة الضرورة، وما دام أنه ليس هناك ضرورة في مثل هذه الحالة التي نحن بصددها فلا حاجة لظهور مذيعة منتقبة تتشح بالسواد، وتطل على المشاهدين بين الحين والآخر، بل إن الحويني وصف المذيعات المنتقبات بـ"العفاريت" طبقا لما نشر في الصحف.

وكان أول المعارضين لظهور المنتقبات هو الشيخ أبو إسحاق الحويني أحد أبرز الوجوه السلفية في فضائيات الناس والرحمة، وهو من مواليد عام 1956 بقرية حوين بمحافظة كفر الشيخ، وقد تخرج في كلية الألسن جامعة عين شمس بالقاهرة، قسم اللغة الإسبانين

.

ولا تعليق

100 خصلة انفرد بها صلى الله عليه وسلم

100 خصلة انفرد بها صلى الله عليه وسلم

--------------------------------------

100 خصلة انفرد بها صلى الله عليه وسلم عن بقية الأنبياء السابقين عليهم السلام

ما أكرمه الله تعالى به لذاته في الدنيا
1. أخذ الله له العهد على جميع الأنبياء ، صلى الله عليه وسلم .
2. كان عند أهل الكتاب علم تام به صلى الله عليه وسلم .
3. كان نبيا وآدم منجدل في طينته صلى الله عليه وسلم .
4. هو أول المسلمين صلى الله عليه وسلم .
5. هو خاتم النبيين صلى الله عليه وسلم .
6. هو نبي الإسلام صلى الله عليه وسلم .
7. هو أولى بالأنبياء من أممهم صلى الله عليه وسلم .
8. هو أولى بالمؤمنين من أنفسهم ، وأزواجه أمهاتهم صلى الله عليه وسلم .
9. كونه منة يمتن الله بها على عباده .
10. كونه خيرة الخلق ، وسيد ولد آدم صلى الله عليه وسلم .
11. طاعته ومبايعته هي عين طاعة الله ومبايعته .
12. الإيمان به مقرون بالإيمان بالله تعالى .
13. هو رحمة للعالمين صلى الله عليه وسلم .
14. هو أمنة لأمته صلى الله عليه وسلم .
15. عموم رسالته صلى الله عليه وسلم .
16. تكفل المولى بحفظه وعصمته صلى الله عليه وسلم .
17. التكفل بحفظ دينه صلى الله عليه وسلم .
18. القسم بحياته صلى الله عليه وسلم .
19. القسم ببلده صلى الله عليه وسلم .
20. القسم له صلى الله عليه وسلم .
21. لم يناده باسمه صلى الله عليه وسلم .
22. ذكر في أول من ذكر من الأنبياء .
23. النهي عن مناداته باسمه صلى الله عليه وسلم .
24. لا يرفع صوت فوق صوته صلى الله عليه وسلم .
25. تقديم الصدقة بين يدي مناجاتهم له ( ثم نسخ ذلك ).
26. جعله الله نورا صلى الله عليه وسلم .
27. فرض بعض شرعه في السماء صلى الله عليه وسلم .
28. تولى الإجابة عنه صلى الله عليه وسلم .
29. استمرار الصلاة عليه صلى الله عليه وسلم .
30. الإسراء والمعراج به صلى الله عليه وسلم .
31. معجزاته صلى الله عليه وسلم .
32. غفر له ما تقدم من ذنبه وما تأخر صلى الله عليه وسلم .
33. تأخير دعوته المستجابة ليوم القيامة صلى الله عليه وسلم .
34. أعطي جوامع الكلم صلى الله عليه وسلم .
35. أعطي مفاتيح خزائن الأرض صلى الله عليه وسلم .
36. إسلام قرينه من الجن صلى الله عليه وسلم .
37. نصره بالرعب مسيرة شهر صلى الله عليه وسلم .
38. شهادة الله وملائكته له صلى الله عليه وسلم .
39. إمامته بالأنبياء في بيت المقدس صلى الله عليه وسلم .
40. قرنه خير قرون بني آدم صلى الله عليه وسلم .
41. ما بين بيته ومنبره روضة من رياض الجنة صلى الله عليه وسلم .
42. أعطي انشقاق القمر صلى الله عليه وسلم .
43. يرى من وراء ظهره صلى الله عليه وسلم .
44. رؤيته في المنام حق صلى الله عليه وسلم .
45. عرض الأنبياء مع أممهم عليه صلى الله عليه وسلم .
46. جعل خاتم النبوة بين كتفيه صلى الله عليه وسلم .
47. اطلاعه على المغيبات صلى الله عليه وسلم .

ما أكرمه الله تعالى به في الآخرة

48- وصفه بالشهادة صلى الله عليه وسلم .
49- ما أعطي من الشفاعات صلى الله عليه وسلم .
50- هو أول من يبعث صلى الله عليه وسلم .
51-هو إمام الأنبياء وخطيبهم صلى الله عليه وسلم .
52- كل الأنبياء تحت لوائه صلى الله عليه وسلم .
53- هو أول من يجوز على الصراط صلى الله عليه وسلم .
54- هو أول من يقرع باب الجنة صلى الله عليه وسلم .
55- هو أول من يدخل الجنة صلى الله عليه وسلم .
56-إعطاؤه الوسيلة والفضيلة صلى الله عليه وسلم .( الوسيلة : اعلى منزلة في الجنة ).
57-إعطاؤه المقام المحمود صلى الله عليه وسلم .( وهي الشفاعة العظمى ).
58- إعطاؤه الكوثر صلى الله عليه وسلم .( وهو نهر في الجنة ).
59- إعطاؤه لواء الحمد صلى الله عليه وسلم .
60-يكون له كرسي عن يمين العرش صلى الله عليه وسلم .
61-هو أكثر الأنبياء تبعا صلى الله عليه وسلم .
62- هو سيد الأولين والآخرين يوم القيامة صلى الله عليه وسلم .
63- هو أول شافع ومشفع صلى الله عليه وسلم .
64- هو مبشر الناس يوم يفزع إليه الأنبياء صلى الله عليه وسلم .
65- ما يوحى إليه في سجوده تحت العرش مما لم يفتح على غيره من قبل ومن بعد صلى الله عليه وسلم .
66- منبره على حوضه صلى الله عليه وسلم .

ما أكرمه الله به في أمته في الدنيا

67- جعلت خير الأمم .
68- سماهم الله تعالى المسلمين ، وخصهم بالإسلام .
69- أكمل الله لها الدين ، وأتم عليها النعمة .
70- ما حطه الله لها عنها من الاصر والاغلال .
71- صلاة المسيح خلف إمام المسلمين .
72- أحلت لها الغنائم .
73- جعلت صفوفها كصفوف الملائكة .
74- التيمم والصلاة على الأرض .
75- خصهم بيوم الجمعة .
76- خصهم بساعة الإجابة يوم الجمعة .
77- خصهم بليلة القدر .
78- هذه الأمة هي شهداء الله في الأرض .
79- مثلها في الكتب السابقة ( ذلك مثلهم في التوراة ومثلهم في الإنجيل ).
80- لن تهلك بجوع ، ولا يسلط عليها عدو من غيرها فيستأصلها .
81- خصت بصلاة العشاء .
82- تؤمن بجميع الأنبياء .
83- حفظها من التنقص في حق ربها عز وجل .
84- لا تزال طائفة منها على الحق منصورة .

ما أكرمه الله تعالى به في أمته في الآخرة

85- هي شاهدة للأنبياء على أممهم .
86- هي أول من يجتاز الصراط .
87- هي أول من يدخل الجنة ،وهي محرمة على الناس حتى تدخلها .
88- انفرادها بدخول الباب الأيمن من الجنة .
89- سيفديها بغير من الأمم .
90- تأتي غرا محجلين من آثار الوضوء .
91- هي أكثر أهل الجنة .
92- سيرضي الله نبيه صلى الله عليه وسلم فيها .
93- زيادة الثواب مع قلة العمل .
94- كلها تدخل الجنة إلا من أبى بمعصيته لله ورسوله للحديث الذي رواه البخاري .
95- كثرة الشفاعات في أمته .
96- تمني الكفار لو كانوا مسلمين .
97- هم الآخرون في الدنيا السابقون يوم القيامة .
98- دخول العدد الكثير منها الجنة بغير حساب .
99- لها علامة تعرف بها ربها عز وجل وهو الساق .
100- فيها سادات أهل الجنة .
وصلى الله وسلم على نبينا محمد وعلى آله وصحبه أجمعين .
المرجع كتاب /تذكير المسلمين باتباع سيد المرسلين صلى الله عليه وسلم

مناجــاة

مناجــاة

يـارب...

· أنت أول كل شيء ووليه، وكل شيء خاضع لك، قائم بك وكل شيء ضارع إليك وكل شيء مستكين لك، خشعت لك الأصوات، وحارت دونك الأحلام وانحسرت دونك الأبصار... لا يقضي في الأمور غيرك، ولا يتم شيء منها دونك.

· سبحانك ما أجل شأنك، وأعظم سلطانك تسبح لك السموات العلا ومن في الأرض السفلى لك التسبيح والعظمة والملك والقدرة والحول.

· أنت قوة كل ضعيف، ومفزع كل ملهوف، وعز كل ذليل وولي كل نعمة، وصاحب كل حسنة، وكاشف كل كربة.

· أنت المطلع على كل خفية، المحصي كل سريرة تعلم ما تكن الصدور، الرحيم بخلقه الرؤوف بعباده، من تكلم منهم تسمع كلامه، ومن سكت منهم علم ما في نفسه ومن عاش منهم فعليك رزقه ومن مات منهم إليك مصيره.

· اللهم لك الحمد عدد ما تحيي وتميت، وعدد أنفاس خلقك ولفظهم، ولحظ أبصارهم وعدد ما تجري به الريح وتحمله السحاب ويختلف به الليل والنهار وتشرق عليه الشمس والقمر والنجوم.

· اللهم لك الحمد، حمداً لا ينقضي عدده ولا يفني مدده.

· اللهم أنت قبل كل شيء وإليك مصير كل شيء وتكون بعد هلاك كل شيء وبقى ويفنى كل شيء، وأنت وارث كل شيء، أحاط علمك بكل شيء وليس يعجزك شيء ولا يتوارى عنك شيء ولا يقدر أحد قدرك ولا شكرك أحد حق شكرك.

· لم تخلق لحاجة ولا وحشة، ملأت كل شيء عظمة فلا يرد ما أردت ولا يعطي ما منعت ولا ينقص سلطانك من عصاك، ولا يزيد من خلقك من أطاعك.

· كل سر عندك علمه، وكل عيب عندك شاهده فلم يستر عنك شيء ولم يشغلك شيء عن شيء قدرتك على ما تقضي كقدرتك على الضعيف وقدرتك على الأحياء كقدرتك على الأموات، فإليك المنتهى وأنت الموعد لا منجي منك إلا إليك، بيدك ناصية كل دابة وبإذنك تسقط كل ورقة ولا يعزب عنك مثقال ذرة

الشاعر أحمد مطر يكتب: تحية إلى غزة

الشاعر أحمد مطر يكتب:

تحية إلى غزة

ارفعوا أقلامَكمْ عنها قليلا

واملأوا أفواهكم صمتًا طويلا

لا تُجيبوا دعوةَ القدسِ

وَلَوْ بالهَمْس ِ

كي لا تسلبوا أطفالها الموت النَّبيلا!

دُونَكم هذي الفَضائيّاتُ

فاستَوْفوا بها (غادَرَ أوعادَ)

وبُوسوا بَعْضَكُمْ

وارتشفوا قالاً وقيلا

ثُمَّ عُودوا..

وَاتركوا القُدسَ لمولاها

فما أَعظَم بَلْواها

إذا فَرَّتْ مِنَ الباغي

لِكَيْ تلقى الوكيلا!

* * *

طَفَحَ الكَيْلُ

وَقدْ آنْ لَكُمْ

أَنْ تسَمعوا قولا ًثقيلا:

نَحنُ لا نَجهلُ منْ أَنتُم

غَسلناكُمْ جميعا

وَعَصرناكُمْ

وَجَفَّفنا الغسيلا

إِنَّنا لَسْنا نَرى مُغتصِبَ القُدْسِ

يهوديًّا دخيلا

فَهْو لَمْ يَقْطَعْ لنا شبرًا مِنَ الأَوْطانِ

لو لَمْ تقطعوا من دُونِهِ عَنَّا السَّبيلا

أَنتُمُ الأَعداءُ

يا مَنْ قد نَزعْتُمْ صِفَةَ الإنسان

مِنْ أَعماقِنا جيلاً فَجيلا

واغتصبتُمْ أرضَنا مِنَّا

وكُنْتُمْ نِصفَ قَرْنٍ

لبلادِ العُرْبِ مُحتلاً أصيلا

أنتُمُ الأَعداءُ

يا شُجعانَ سِلْمٍ

زَوَّجوا الظُّلْمَ بظُلْمٍ

وَبَنَوا للوَطَنِ المُحتلِّ عِشرينَ مثيلا!

* * *

أَتُعِدُّونَ لنا مُؤتمرًا؟!

كَلاَّ

كَفى

شكرًا جزيلا

لا البياناتُ سَتَبْني بَيْنَنا جِسرًا

ولا فَتْلُ الإداناتِ سَيُجديكمْ فتيلا

نَحنُ لا نَشْري صراخًا بالصَّواريخِ

ولا نَبتاعُ بالسَّيفِ صَليلا

نَحنُ لا نبدِلُ بالفُرسانِ أقنانًا

ولا نُبْدِلُ بالخَيْلِ صَهيلا

نَحنُ نرجو كلَّ من فيهِ بَقايا خَجلٍ

أَنْ يَستقيلا

نَحْنُ لا نَسْأَلكُمْ إلاّ الرَّحيلا

وَعلى رَغْم القباحاتِ التي خَلَّفتُموها

سَوْفَ لن ننسى لَكُمْ هذا الجميلا!

* * *

ارحَلوا...

أمْ تَحسبونَ اللهَ

لم يَخلقْ لنا عَنْكُمْ بَديلا؟!

أَيُّ إعجازٍ لَديكُمْ؟

هل مِنَ الصَّعبِ على أيِّ امرئٍ

أن يَلبسَ العارَ

وأنْ يُصبحَ للغربِ عَميلا؟!

أَيُّ إنجاز ٍ لَديكُمْ؟

هل من الصَّعبِ على القِرْدِ

إذا ما مَلكَ المِدْفَعَ

أن يَقْتلَ فِيلا؟!

ما افتخارُ اللِّص بالسَّلبِ

وما مِيزَةُ من يَلبُدُ بالدَّربِ

ليغتَال القَتيلا؟!

* * *

احمِلوا أَسْلِحَةَ الذُّلِّ وولُّوا

لتَرَوا

كيفَ نُحيلُ الذُّلَّ بالأحجار عِزًّا

وَنُذِلُّ المستحيلا

هل تتقى ربك فى معاملاتك المالية ؟

هل تتقى ربك فى معاملاتك المالية ؟

لا شك أن الإنسان القدوة هو النموذج الذي به يُعرف الحق من الباطل ، وهو الأمل المنشود الذي يود الجميع رؤيته ، فبه يتجسد الحق فى دنيا الناس أمرا واقعا ، هذا بصفة عامة وفى مجال المعاملات يكون الأمر ألزم ، فكثير من الناس قد يجيدون الشعائر التعبدية ويفشلون فى أول اختبار فى جانب المعاملة ، والدين هو المعاملة.

ومن هنا كان هذا النموذج بمثابة المرآة الكاشفة لكل من أراد أن يعرف إن كان هو النموذج المبتغَى فى المعاملة المالية أو غير هذا ، فإن كانت الأولى فاحمد ربك واثبت على دربك ، وإن كانت الأخرى فجاهد نفسك وقوم أخلاقك واستعن بالله ولا تعجز فالآمال عليك معقودة :

وهذه هي أهم مواصفات القدوة فى المعاملات:

** فى معاملته وتجارته :

1 - يكتب كل دين وكل قرض مهما قل حجمه و قصرت مدته :

}يَا أَيُّهَا الَّذِينَ آمَنُواْ إِذَا تَدَايَنتُم بِدَيْنٍ إِلَى أَجَلٍ مُّسَمًّى فَاكْتُبُوهُ }البقرة282

2-يرد الأمانات ولا يماطل:

{إِنَّ اللّهَ يَأْمُرُكُمْ أَن تُؤدُّواْ الأَمَانَاتِ إِلَى أَهْلِهَا }النساء58

{وَالَّذِينَ هُمْ لِأَمَانَاتِهِمْ وَعَهْدِهِمْ رَاعُونَ }المؤمنون8

وقال رسول الله صلى الله عليه وسلم "أد الأمانة إلى من ائتمنك ولاتخن من خانك" رواه أحمد وأبو داود

3-لا يتاجر فى مال وُضع عنده أمانه ولا يستفيد منه من غير إذن صاحبه سلفا :

}-فَإِنْ أَمِنَ بَعْضُكُم بَعْضاً فَلْيُؤَدِّ الَّذِي اؤْتُمِنَ أَمَانَتَهُ وَلْيَتَّقِ اللّهَ رَبَّهُ }البقرة283

-"فَإِنْ طِبْنَ لَكُمْ عَنْ شَيْءٍ مِنْهُ نَفْسًا فَكُلُوهُ هَنِيئًا مَرِيئًا" ،

-وقوله تعالى: "يَا أَيُّهَا الَّذِينَ آَمَنُوا لا تَأْكُلُوا أَمْوَالَكُمْ بَيْنَكُمْ بِالْبَاطِلِ إِلا أَنْ تَكُونَ تِجَارَةً عَنْ تَرَاضٍ مِنْكُمْ" ,

- وفي حديث ابن عباس: أن رسول الله صلى الله عليه وسلم خطب الناس في حجة الوداع – فذكر الحديث، وفيه: لا يحل لامرئ من مال أخيه إلا ما أعطاه من طيب نفس، ولا تظلموا... "

- وَعَنْ أَبِي حُمَيْدٍ اَلسَّاعِدِيِّ رضي الله عنه قَالَ: قَالَ رَسُولُ اَللَّهِ صلى الله عليه وسلم: "لا يَحِلُّ لامرئٍ أنْ يأخُذَ عصا أخِيه بِغيرِ طِيبِ نَفْسٍ منْهُ، قال: وذلك لشدة ما حرم الله عز وجل على المسلم من مال المسلم" .

4- يكتب عقد مشاركة مع أخيه ويُوَثِّقُه مع الوفاء بكل ما ورد فيه .

{يَا أَيُّهَا الَّذِينَ آمَنُواْ أَوْفُواْ بِالْعُقُودِ }المائدة1

{وَأَوْفُواْ بِالْعَهْدِ إِنَّ الْعَهْدَ كَانَ مَسْؤُولاً}الإسراء34

قال رسول الله" ثلاثة أنا خصمهم يوم القيامة : رجل أعطى بى ثم غدر ، ورجل باع حرا فأكل ثمنه ، ورجل استأجر أجيرا فاستوفى منه ولم يعطه أجره." البخاري

5-لا يعطى ماله لمن لاخبرة له للمتاجرة فيه من باب العاطفة .

قال رسول الله " إذا وُسِّد الأمر إلى غير أهله فانتظر الساعة" البخاري

وقال لأبى ذر" إني أحب لك ما أحب لنفسي ، إنى أراك ضعيفا فلا تأمرن على اثنين ، ولا تولين مال اليتيم" مسلم

6- لا يتأخر فى سداد ما عليه من حقوق وهو موسر مستغلا حياء أخيه وخجله .

قال رسول الله " مطل الغنى ظلم" رواه الجماعة

قال رسول الله:" إن من أعظم الذنوب عند الله أن يلقاه بها عبد بعد الكبائر التي نهى الله عنها أن يموت رجل وعليه دين لا يدع له قضاء.....فمن أخذ أموال الناس يريد أداءها ، أدى الله عنه" رواه البخاري

7- لا يُزكى أحدا للعمل عند غيره بدافع عاطفي لاعلى أساس الكفاءة .

قال تعالى "{إِنَّكَ الْيَوْمَ لَدَيْنَا مِكِينٌ أَمِينٌ *قَالَ اجْعَلْنِي عَلَى خَزَآئِنِ الأَرْضِ إِنِّي حَفِيظٌ عَلِيمٌ }يوسف55-54{ إِنَّ خَيْرَ مَنِ اسْتَأْجَرْتَ الْقَوِيُّ الْأَمِينُ }القصص26

قال رسول الله" من استعمل رجُلاً من عصابة وفيهم من هو أرضى لله منه فقد خان الله ورسوله" رواه الحاكم

وقال " من وَلى من أمر المسلمين شيئا فأمر عليهم أحدا محاباة فعليه لعنة الله ، لا يقبل الله منه صرفا ولا عدلا حتى يدخله جهنم" رواه أحمد

8- لا يستغل فى معاملاته المالية قاعدة الضرورات تبيح المحظورات كالتعامل مع البنوك الربوية وغيرها.

9- يَعُد المال عند تسلمه فلا يسلم أحد من الخطأ والنسيان

}رَبَّنَا لاَ تُؤَاخِذْنَا إِن نَّسِينَا أَوْ أَخْطَأْنَا }البقرة286

10- لا يضيع حقوق العمل الواجبة علية نحو الغير بحجة الإنشغال بالدعوة ، بل يعطى كل ذي حق حقه.

11-لا يبيع ولا يشترى سلع المقاطعة مهما كانت الظروف

12-يقدم المسلم الصالح على غيره فى تجارته ومعاملته ما وسعه ذلك .

قال تعالى: {وَالْمُؤْمِنُونَ وَالْمُؤْمِنَاتُ بَعْضُهُمْ أَوْلِيَاء بَعْضٍ }التوبة71

وقال رسول اله :" لا تصاحب إلا مؤمنا ولا يأكل طعامك إلا تقي" رواه أبو داود والترمذي

13- يتسامح مع غيره فى معاملته أداء وقضاء.

قال رسول الله :" رحم الله عبداً سمحاً إذا اشترى ، سمحا إذا اقتضى" رواه البخارى

وقال :"إن خياركم أحسنكم قضاء" رواه مسلم

14-يتسامح مع أخيه عند السداد إذا كان معسرا

{وَإِن كَانَ ذُو عُسْرَةٍ فَنَظِرَةٌ إِلَى مَيْسَرَةٍ وَأَن تَصَدَّقُواْ خَيْرٌ لَّكُمْ إِن كُنتُمْ تَعْلَمُونَ }البقرة280

وقال رسول الله:" من أنظر معسرا أو وضع له ، أظله الله فى ظله" رواه ابن ماجه

) من سره أن ينجيه الله من كرب يوم القيامة فلينفس عن معسر أو يضع عنه ( رواه مسلم.

15-لا يبيع على بيع أخيه

قال رسول الله:" لا يبيع الرجل على بيع أخيه ، ولا يسوم على سوم أخيه" رواه مسلم

16-لا يستغل حاجة الغير ، بل يرخص له عند الحاجة ، ويقنع بما قسمه الله له

قال رسول الله :"" قد أفلح من أسلم ورزق كفافا وقنعه الله بما آتاه" رواه مسلم

17- يتفقه فى معاملته قبل أن يبدأ فيها خشية الوقوع فى الحرام

18- يتجنب التعامل غير المشروع مع البنوك وشركات التأمين

19- يعطى الأجير حقه دون بخس

قال تعالى :" { وَلاَ تَبْخَسُواْ النَّاسَ أَشْيَاءهُمْ وَلاَ تَعْثَوْاْ فِي الأَرْضِ مُفْسِدِينَ }هود85

قال رسول الله كما فى الحديث القدسي :" ثلاثة أنا خصمهم يوم القيامة : رجل أعطى بي ثم غدر ، ورجل باع حرا فأكل ثمنه ، ورجل استأجر أجيرا فاستوفى منه ، ولم يعطه أجره" رواه ابن ماجه

20-يؤدى حق الله فى المال من زكاة وصدقات وغيره

21-يلتزم بالضوابط الشرعية عند تصفية المشروع ويحدد حقوق الشركاء عند التخارج وفقا للمتفق عليه من قبل.

22- صادق أمين ، لا يكذب ولا يخون أبد.

{لَّيْسَ الْبِرَّ أَن تُوَلُّواْ وُجُوهَكُمْ قِبَلَ الْمَشْرِقِ وَالْمَغْرِبِ وَلَـكِنَّ الْبِرَّ مَنْ آمَنَ بِاللّهِ وَالْيَوْمِ الآخِرِ وَالْمَلآئِكَةِ وَالْكِتَابِ وَالنَّبِيِّينَ وَآتَى الْمَالَ عَلَى حُبِّهِ ذَوِي الْقُرْبَى وَالْيَتَامَى وَالْمَسَاكِينَ وَابْنَ السَّبِيلِ وَالسَّآئِلِينَ وَفِي الرِّقَابِ وَأَقَامَ الصَّلاةَ وَآتَى الزَّكَاةَ وَالْمُوفُونَ بِعَهْدِهِمْ إِذَا عَاهَدُواْ وَالصَّابِرِينَ فِي الْبَأْسَاء والضَّرَّاء وَحِينَ الْبَأْسِ أُولَـئِكَ الَّذِينَ صَدَقُوا وَأُولَـئِكَ هُمُ الْمُتَّقُونَ }البقرة177

وقال رسول الله:" التاجر الصدوق الأمين مع النبيين والصالحين والشهداء" رواه الترمذى

وقال :" البيعان بالخيار مالم يتفرقا فإن صدقا وبينا بورك لهما فى بيعهما وإن كتما وكذبا مُحقت بركة بيعهما" متفق عليه

23- يبتعد عن الشبهات ولو أدى ذلك إلى قلة الربح أو حتى عدم الكسب

24-لا يستفيد من الفوائد المتحصلة من الربا فى تخفيف أي عبئ عن صاحبها فلا يدفع منها ضرائب ولا يسدد منها ديون

25-لا يأخذ زيادة عل الدين مقابل مماطلة المدين

26-لا يستدين إلا بشروط الاستدانة وهى :أ- وجود الحاجة الفعلية المشروعة للاستدانة ( فقر مدقع أو دم موجع أو غرم مفظع) ، وليس مجرد التوسع والترفه ب- غلبة الظن بالقدرة على الوفاء. ج- وأن لا تكون بفائدة

ومخالفة هذه الشروط تجعل الاستدانة تدخل في حيز المحذور الشرعي الذي يصل إلى التحريم.

- كان من دعاء رسول الله : "اللهم إني أعوذ بك من غلبة الدين وقهر الرجال". وكان يقول في صلاته كثيرا: "اللهم إني أعوذ بك من المأثم والمغرم (الدين) فقيل له: إنك تستعيذ من المغرم كثيرا يا رسول الله. فقال: إن الرجل إذا غرم (استدان) حدث فكذب ووعد فأخلف".

وكان لا يصلي على الميت إذا عرف أنه مات وعليه ديون لم يترك وفاءها، تخويفا للناس من هذه العاقبة.
وقال: "يغفر للشهيد كل شيء إلا الدين".

27- يراعى حقوق الوظيفة عليه وإن لم يتابعه أحد من رؤسائه

------------------------------------------------------------------------------------

** فى بيته:

1- يحافظ على حقوق الزوجة المالية ، فيكتب قائمة منقولاتها

2- يعتبر ما يَأْخذه من مال الزوجة كذهب أوميراث أو غيرهما على سبيل القرض الحسن

3- لا يتصرف فى مرتبها إلا برضاها واتفاق معها منذ البداية ، فلها ذمة مالية مستقلة.

فقد قال الله تبارك وتعالى : "للرجال نصيب مما اكتسبوا وللنساء نصيب مما اكتسبن" (النساء : 32).

4- يحرص على تحقيق الضرورات ، فالحاجيات ثم الكماليات دون تكبر أو مظهرية

5-يعتدل فى إنفاقه دون إسراف أو تقتير

{وَالَّذِينَ إِذَا أَنفَقُوا لَمْ يُسْرِفُوا وَلَمْ يَقْتُرُوا وَكَانَ بَيْنَ ذَلِكَ قَوَاماً }الفرقان67

وقال رسول الله :" الاقتصاد نصف المعيشة " رواه البيهقى وقال :" من فقه الرجل قصده فى المعيشة " رواه أحمد

6 - يعدل بين الأولاد فى الهبات والهدايا والوصايا.

ولقد أوصانا رسول الله صلى الله عليه وسلم بذلك فقال : "اتقوا الله واعدلوا فى أولادكم".

7- يقتصد فى الهدايا ولا يتكلف أكثر مما يطيق .

فقد قال الله عز وجل : "لا يكلف الله نفساً إلاّ وسعها" (البقرة : 286)

8- يتوسط ويعتدل فى نفقات تأثيث البيت ويتجنب تحميل النفس فوق الطاقة.

مصداقاً لقول الله عز وجل : "لا يكلف الله نفساً إلا ما آتاها" ( الطلاق:7)

9- يتجنب الإنفاق الترفي والمظهري وخاصة فى المناسبات .

ولقد نهى الله عن ذلك بقوله عز وجل : "وإذا أردنا أن نهلك قرية أمرنا مترفيها ففسقوا فيها فحق عليها القول فدمرناها تدميرا"

10- ينفق علي الوالدين عند حاجتهما فهو من حقوقهما.

فقد قال رسول الله صلى الله عليه وسلم للرجل الذى يسأل هل يعطى ماله لأبيه فقال له: "أنت ومالك لأبيك".

11- لايبخل على أهله مادام موسرا .

------------------------------------------------------------------------

** وصايا هامة :

1- يؤمن بأن الغاية من العمل هي عبادة الله وتعمير الأرض

قال تعالى : {وَمَا خَلَقْتُ الْجِنَّ وَالْإِنسَ إِلَّا لِيَعْبُدُونِ }الذاريات56

وفال : {قُلْ إِنَّ صَلاَتِي وَنُسُكِي وَمَحْيَايَ وَمَمَاتِي لِلّهِ رَبِّ الْعَالَمِينَ }الأنعام162

وقال:}هُوَ أَنشَأَكُم مِّنَ الأَرْضِ وَاسْتَعْمَرَكُمْ فِيهَا }هود61

وقال رسول الله" إذا قامت الساعة وفى يد أحدكم فسيلة فإن استطاع ألا يقوم حتى يغرسها فليغرسها فله بذلك أجر" رواه أحمد

2- يعمل على تحقيق التوازن بين الإشباع الروحي والإشباع المادي :

قال تعالى : {وَابْتَغِ فِيمَا آتَاكَ اللَّهُ الدَّارَ الْآخِرَةَ وَلَا تَنسَ نَصِيبَكَ مِنَ الدُّنْيَا وَأَحْسِن كَمَا أَحْسَنَ اللَّهُ إِلَيْكَ وَلَا تَبْغِ الْفَسَادَ فِي الْأَرْضِ إِنَّ اللَّهَ لَا يُحِبُّ الْمُفْسِدِينَ }القصص77

وقال : {لَيْسَ عَلَى الَّذِينَ آمَنُواْ وَعَمِلُواْ الصَّالِحَاتِ جُنَاحٌ فِيمَا طَعِمُواْ إِذَا مَا اتَّقَواْ وَّآمَنُواْ وَعَمِلُواْ الصَّالِحَاتِ ثُمَّ اتَّقَواْ وَّآمَنُواْ ثُمَّ اتَّقَواْ وَّأَحْسَنُواْ وَاللّهُ يُحِبُّ الْمُحْسِنِينَ }المائدة93

3- يأخذ بالأسباب لجلب الأرزاق ويتوكل على الله مولاه ويتَّقيه:

قال سبحانه : {هُوَ الَّذِي جَعَلَ لَكُمُ الْأَرْضَ ذَلُولاً فَامْشُوا فِي مَنَاكِبِهَا وَكُلُوا مِن رِّزْقِهِ وَإِلَيْهِ النُّشُورُ }الملك15

وقال رسول الله : " طلب الحلال فريضة بعد الفريضة " رواه البيهقى

وقال :" أفضل لكسب بيع مبرور وعمل الرجل بيده" رواه البزار وأحمد

4- يكثر من الاستغفار فهو من موجبات الرزق

{فَقُلْتُ اسْتَغْفِرُوا رَبَّكُمْ إِنَّهُ كَانَ غَفَّاراً * يُرْسِلِ السَّمَاء عَلَيْكُم مِّدْرَاراً * وَيُمْدِدْكُمْ بِأَمْوَالٍ وَبَنِينَ وَيَجْعَل لَّكُمْ جَنَّاتٍ وَيَجْعَل لَّكُمْ أَنْهَاراً }نوح10-12

وقال رسول الله :" من لزم الاستغفار جعل الله له من كل ضيق مخرجا ومن كل هم فرجا ورزقه من حيث لا يحتسب" رواه أبو داود

5- يهتم بسوق الآخرة فهو أولى من سوق الدنيا

6- يعمل للحصول على الكسب الحلال الطيب للإنفاق على الزوجة والأولاد فهو من القوامة

مصداقاً لقول الله تبارك وتعالى : "الرجال قوامون على النساء بما فضل الله بعضهم على بعض وبما أنفقوا من أموالهم" (النساء : 34)·.

7- يحرص على الادخار كوقاية لنوائب الدهر وتأميناً للذرية من المسألة،

فلقد أوصى رسول الله صلى الله عليه وسلم بذلك فقال: "رحم الله امرأ اكتسب طيبا، وأنفق قصدا، وقدم فضلا ليوم فقره وحاجته" (عن عبادة بن الصامت).

---

صلاة الفجر : درر ونفائس فمن يفوز بها؟

صلاة الفجر : درر ونفائس فمن يفوز بها؟

---
إن توفيق الله تعالى للعبد المؤمن أن يرزقه الوقوف الدائم بين يديه، وأن يلتزم المسلم قرع باب الله تعالى، وأن يناجيه طويلا، لأن هذا يحقق جزءا كبيرا من عبودية المسلم لله رب العالمين. ومن الوسائل التي تحقق العبودية في حياة الإنسان الصلاة عامة، وصلاة الفجر خاصة .

ففي صلاة الفجر نور يُقذف في القلوب، وطمأنينة تَروي النفوس، فيبدأ المسلم يومه بالذهاب إلى بيت الله، ليحل ضيفا عند الله، فيستنشق الهواء النقي، الذي لم يُلَوث بذنوب البشر، ولتكون أول حركات جسده طاعة لله، فيتغذى الروح والجسد أول ما يتغذيان على طاعته سبحانه ، مما يكون له الأثر الطيب في سلوكه طوال يومه، وهذا ما يفسر طيب نفس المسلم الذي يبدأ يومه بصلاة الفجر، وخبث نفس من لا يصلي. كما جاء في الحديث المتفق عليه أن النبي صلى الله عليه وسلم قال: "يعقد الشيطان على قافية رأس أحدكم، إذا هو نام ثلاث عقد ، يضرب مكان كل عقدة عليك ليل طويل فارقد فإن استيقظ فذكر الله انحلت عقدة فإن توضأ انحلت عقدة فإن صلى انحلت عقده كلها فأصبح نشيطا طيب النفس وإلا أصبح خبيث النفس كسلان". ليس هذا فحسب بل وتعلن فضيحته على الملأ وتفوح معصيته في الأرجاء : قال أحد التابعين ((إن الرجل ليذنب الذنب فيصبح وعليه مذلته))
وصلاة الفجر صلاة مباركة مشهودة ، قال سبحانه {أَقِمِ الصَّلاَةَ لِدُلُوكِ الشَّمْسِ إِلَى غَسَقِ اللَّيْلِ وَقُرْآنَ الْفَجْرِ إِنَّ قُرْآنَ الْفَجْرِ كَانَ مَشْهُوداً }الإسراء78 . وأقسم الله بوقتها فقال : (وَالْفَجْرِ * َلَيَالٍ عَشْرٍ) الفجر1-2
** فكيف يتهاون فى صلاة الفجر من يعلم أنها تعدِل قيام الليل كله ؟!
قال رسول صلى الله عليه وسلم : ("من صلى العشاء في جماعة، فكأنما قام نصف الليل. ومن صلى الصبح في جماعة، فكأنما صلى الليل كله."رواه مالك ومسلم واللفظ له وأبو داود
** وكيف يتهاون فى صلاة الفجر من يعلم بحضور الملائكة لها ودعائها لمن صلاها في جماعة و أنها ترفع بذلك تقريرا لرب الأرض والسماء ؟

!قال صلى الله عليه وسلم : ( يتعاقبون فيكم ملائكة بالليل وملائكة بالنهار ويجتمعون في صلاة الفجر وصلاة العصر ، ثم يعرج الذين باتوا فيكم ، فيسألهم وهو أعلم بهم : كيف تركتم عبادي ، فيقولون : تركناهم وهم يصلون ، وأتيناهم وهم يصلون ) رواه البخاري. زاد ابن خزيمة في صحيحة: " إن الملائكة تقول : اللهم أغفر له يوم الدين " .

فهذا تقرير مشرف يرفع لرب السماء عنك يا من تصلي الفجر جماعة . فيا عبد الله يا من تحافظ على صلاة الفجر سيرفع اسمك إلى الملك جل وعلا ،ألا يكفيك فخرا وشرفا !!!

** وكيف يتهاون فى صلاة الفجر من يعلم أن هناك ذكرا خاصا بعد صلاة الفجر فيه ما فيه من الأجر؟
أخرج الترمذي بسندٍ حسن من حديث أبي ذَرٍّ أن رسول الله قال: " من قال في دُبُر صلاة الفجر وهو ثانٍ رجليه قبل أن يتكلم لا إله إلا اللهُ وحدهُ لا شريك له ، له الملك وله الحمد يحيى ويُميت وهو على كل شيءٍ قدير عًشْرً مرات كتبت له عشر حسنات ، ومُحيت عنه عًشر سيئات ورُفع له عشر درجات وكان يومه هذا كله في حِرز من كل مكروه وَحِرس من الشيطان ولم ينبغِ لذنبٍ أن يدركهُ في ذلك اليوم إلا الشرك بالله " زاد النسائي: " بيده الخير" - وزاد كذلك: " وكان له بكل واحدة قالها عتق رقبة ".
** وكيف يتهاون فى صلاة الفجر من يعلم أن من صلاها كان فى حماية مولاه؟!
قال رسولُ الله صَلَّى الله عَلَيْهِ وَسَلَّمَ: "من صلى الصبح في جماعة، فهو في ذمة الله "رواه ابن ماجه وصححه الألباني.
نعم إنها ذمة الله ليست ذمة ملك من ملوك الدنيا إنها ذمة ملك الملوك ورب الأرباب وخالق الأرض والسماوات ومن فيها ومن وصف نفسه فقال ({وَمَا قَدَرُوا اللَّهَ حَقَّ قَدْرِهِ وَالْأَرْضُ جَمِيعاً قَبْضَتُهُ يَوْمَ الْقِيَامَةِ وَالسَّماوَاتُ مَطْوِيَّاتٌ بِيَمِينِهِ سُبْحَانَهُ وَتَعَالَى عَمَّا يُشْرِكُونَ}
الزمر67 ذمة الله التي تحيط بالمؤمن بالحماية له في نفسه وولده ودينه وسائر أمره فيحس بالطمأنينة في كنف الله وعهده وأمانه في الدنيا والآخرة ويشعر أن عين الله ترعاه وإذا العناية لا حظتك عيونها *** نم فالمخاوف كلـهـن أمــان فاستمسك بحبل الله معتصما *** فإنه الركن إن خانتك أركان
- وأخرج الطبراني بسندٍ حسن أن النبي قال: " من صلى الصبح كان في جوار الله يومه ".
** وكيف يتهاون فى صلاة الفجر من يعلم أن صلاتها تضمن لصاحبها النور التام يوم القيامة؟!
قالَ رسولُ الله صَلَّى الله عَلَيْهِ وَسَلَّمَ: "ليبشر المشاؤون في الظلم إلى المساجد بالنور التام يوم القيامة "رواه ابن ماجه وابن خزيمة في صحيحه والحاكم وصححه الألباني.
- وعند الطبراني قال: بإسنادٍ حسن من حديث أبي هريرة أن رسول الله قال" إن الله ليضيء للذين يتخللونَ إلي المساجد في الظلام بنورٍ ساطعٍ يومَ القيامة ".
** وكيف يتهاون فى صلاة الفجر من يعلم أنها لاعِدل لها ؟!
قال صلى الله عليه وسلم : ((ركعتا الفجر خير من الدنيا وما فيها)) . رواه مسلم .الله اكـبر! إذا كانت سنة الفجر خير من الدنيا وما
فيها، فكيف بأجر الفريضة!!
** وكيف يتهاون فى صلاة الفجر من يعلم أنه بعد الانتهاء منها يكتب من الأبرار ومن وفد الرحمن ؟!
أخرج الطبراني بسندٍ حسن حسنه الألباني من حديث أبي أُمامة أن النبي قال: " من توضأ في بيته ثم أتى المسجد فصلى ركعتين قبل الفجر ثم جلس حتى يصلي الفجر ثم خرج من المسجد كتبت صلاته يومئذٍ في صلاة الأبرار وكتب في وفد الرحمن ".
** وكيف يتهاون فى صلاة الفجر من يعلم أن الرزق والبركة تحصل لمن صلاها جماعة ؟!
عَنْ صَخْرٍ الْغَامِدِيِّ رَضِيَ الله عَنْهُ قَالَ: قَالَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ: "اللَّهُمَّ بَارِكْ لِأُمَّتِي فِي بُكُورِهَا". أخرجه الطبراني.
- وقال ا بن القيم : ((ونومة الصبح تمنع الرزق لأنه وقت تقسم فيه الأرزاق (( - ورأى بن عباس ابناً له نائما نوم الصبح فقال له" قم ا تنام في الساعة التي تقسم فيها الأرزاق ".
** وكيف يتهاون فى صلاة الفجر من يعلم أن الله يباهي الملائكة بمن ترك فراشه وقام لصلاته ؟!
- فقد أخرج الإمام أحمد بسندٍ حسن أن النبي قال: " عَجِبَ ربُّنا عزَّ وجلَّ من رجلٌ ثار عن وطائه ولحافه من بين أهله وحِبه إلي صلاته ، فيقول ربنا أيا ملائكتي انظروا إلي عبدي ثار عن فراشه ووِطائه ومن بين حِبه وأهله إلي صلاته رغبةً فيما عندي وشفقة مما عندي ".
** وكيف يتهاون فى صلاة الفجر من يعلم أن من صلاها له وعد من الله بدخول الجنة ؟!
ففي الحديث الصحيح : ( من صلّى البردين دخل الجنة ) رواه البخاري. والبردان الفجر والعصر .
-وقد أخرج الإمام مسلم عن عمارة بن رويبة أن النبي قال : " لن يلج النار أحد صلى قبل طلوع الشمس وقبل غروبها "
و قد أخرج البخاري ومسلم عن جرير بن عبد الله البجلي –رضي الله عنه- قال :
كنا جلوسا مع النبي فنظر إلى القمر ليلة البدر فقال " إنكم سترون ربكم كما ترون هذا القمر لا تضامون في رؤيته ، فإن استطعتم ألا تغلبوا على صلاة قبل طلوع الفجر وقبل غروبها فافعلوا " .
** وكيف يتهاون فى صلاة الفجر من يعلم أن التهاون فيها من خصال المنافقين؟!
- قال عليه الصلاة والسلام : ( أثقل الصلاة على المنافقين صلاة العشاء وصلاة الفجر، ولو يعلمون ما فيهما لأتوهما ولو حبواً) رواه الإمام أحمد المسند ، وهو في صحيح الجامع .
- وقال صلى الله عليه وسلم :( من صلّى الصبح فهو في ذمة الله ، فلا يطلبنكم الله من ذمته بشيء ، فإن من يطلبه من ذمته بشيء يدركه ثم يكبه على وجهه في نار جهنم ) رواه مسلم ، في ذمة الله : أي في حفظه وكلاءته سبحانه ، ومعنى من يطلبه
من ذمته بشيء يدركه : أي من يطلبه الله للمؤاخذة بما فرط في حقه والقيام بعهده يدركه الله إذ لا يفوت منه هارب.
- وفي الصحيح عن ابن عمر رضي الله عنهما قال : ( كنا إذا فقدنا الرجل في الفجر والعشاء أسأنا به الظن ) رواه الطبراني
- وها هو ابن مسعود يقول ( لقد رايتنا وما يتخلف عن صلاة الفجر إلا منافق معلوم النفاق)

** وكيف يتهاون فى صلاة الفجر من يعلم أن ذلك يؤدى إلى عذاب مهين فى الآخرة؟!
فقد ثبت في البخاري أن النبي صلى الله عليه وسلم رأى في رؤيا له :أن رجلاً مستلقياً على قفاه وآخر قائم عليه بصخرة يهوي بها على رأسه فيشد في رأسه فتتدهور الحجر فإذا ذهب ليأخذه فلا يرجع حتى يعود رأسه كما كان يفعل به مثل المرة الأولى وهكذا حتى تقوم الساعة فقال صلى الله عليه وسلم "هذا الذي يأخذ القرآن ويرفضه وينام عن الصلاة المكتوبة "** وكيف يتهاون فى صلاة الفجر من يعلم أن ذلك يؤدى إلى استخفاف الشيطان به؟!
عن ‏ ‏عبد الله ‏ ‏رضي الله عنه ‏ ‏قال: ‏ذكر عند النبي ‏ ‏صلى الله عليه وسلم ‏ ‏رجل نام ليله حتى أصبح قال ‏ "‏ذاك رجل بال الشيطان في أذنيه أو قال في أذنه" رواه البخاري . وهذا إن دل على شيء فإنما يدل على أن الشيطان قد استولى عليه واستخف به.
--------------------
فيا أيها الأخ الحبيب :
ما أسعد أولئك الذين جاهدوا أنفسهم , وزهدوا فى لذة الفراش ودفئه , وقاوموا كل دوافع الجذب التي تجذبهم إلى الفراش, ليكونوا أهلا لبشارة النبي صلى الله عليه وسلم بدخول الجنة , ولينالوا شرف شهود الملائكة وسؤال الرب عنهم . إن شهود هذه الصلاة يجدد الإيمان ويحيي القلوب ، ويشرح الصدور ، ويملأ النفس بالسرور ، ويثقل الله بها الموازين ويعظم الأجور. فكم من أجور ضيعتها يوم نمت عن صلاة الفجر, وكم من حسنات تركتها يوم سهوت عن صلاة الفجر ، وكم من كنوز فقدتها يوم تكاسلت عن صلاة الفجر.
أيها الراجي رحمة مولاه :
إن لذة الدقائق التي تنامُها وقت الفجر لا تعدل ضَمّةً من ضمّات القبر ، أو زفرة من زفرات النار، يأكل المرءُ بعدها أصابعه ندماً أبد الدهر ، يقول : (رَبِّ ارْجِعُونِ * {لَعَلِّي أَعْمَلُ صَالِحاً فِيمَا تَرَكْتُ }المؤمنون99-100.فتباً للذة تعقب ندماً ، وراحة تجلب ألماً. فهل أمنت الموت حين أويت إلى فراشك ، فلعل نومتك التي تنامها لا تقوم بعدها إلا في ضيق القبر.فاستعد الآن ، مادمت في دار المهلة ، وأعد للسؤال جواباً ، وليكن الجواب صواباً.
أيها الأخ المجاهد :
تذكر نعمة الله التي تتوالى تباعاً عليك وانظر في حال قوم ينام أحدهم ورأسه مثقل بالهموم والأحزان وبدنه منهك من التعب بحثاً عن لقمة يسد بها جوعته ، يستيقظ صباح كل يوم إما على أزيز المدافع ، أو لفح البرد أو ألم الجوع ، وحوله صبية يتضاغون جُوعاً ، ويتلَّوون ألماً ، وأنت هنا آمِنٌ في سِرْبِك ، معافىً في بدنك ، عندك قوتُ عَامِك ، فاحذر أن تُسلبَ هذه النعمة بشؤم المعصية ، والتقصير في شكر المنعم جل وعلا.
أيها الأخ صاحب الرسالة:
أتراك بعد كل هذا تضيع صلاة الفجر جماعة فى المسجد ؟! أتراك بعد كل هذا تضيع الفجر، وأنت ترجوا النصر؟ أتراك بعد كل هذا تضيع الفجر، وأنت ترجوا الإجابة من ربك ومولاك ؟ أتراك بعد كل هذا تضيع الفجر والآمال عليك معقودة ؟ فما ذا أنت فاعل ؟ أم كيف نأمل أن ينصرنا الله عز وجل وأن يرزقنا ويهزم أعداءنا وأن يمكن لنا في الأرض ، ونحن لا نقدِر على النِّزَال مع النفس والشيطان فى معركة الفجر؟
أخي:
إن كنت صادقا في سعيك لإرضاء ربك بالمحافظة على صلاة الفجر، فإن الله تعالى سيوفقك؛ لأنه ما طلب أحد منه سبحانه شيئا إلا استجاب له، وأعطاه سؤله ، هذا مع من طلب منه شيئا من الدنيا، فما بالنا بمن يطلب من الله أن يعينه على طاعته؟. فابدأ من الآن، ولا تتكاسل، وتخير من الوسائل المعينة ما يناسبك ، ولا تجعل للشيطان عليك سبيلا.
فلتُرِ الله من نفسك خيرا . وفقك الله وأعانك على قهر نفسك وشيطانك . آمين
وصلى الله وسلم على معلم الناس الخير سيدنا محمد صلى الله عليه وسلم