العفو خلق الأقوياء

العفو خلق الأقوياء

من ثمار العفو العظيمة :

* الحلم دليل قوة إرادة صاحبه. قال النبي (صلى الله عليه وسلم): ( ليس الشديد بالصُّرْعَة (مغالبة الناس وضربهم)، إنما الشديد الذي يملك نفسه عند الغضب (.* مغفرة الله وعفوه: { وَلْيَعْفُوا وَلْيَصْفَحُوا ألاَ تُحِبُّونَ أنْ يَغْفِرَ اللهُ لَكُمْ {

* التفرغ لمعالي الأمور فلا وقت للعظماء حتى يقفوا عند التوافه.

* الحلم أفضل وسيلة لكسب الخصوم وتحويلهم إلى أصدقاء { ادفع بالتي هي أحسن فإذا الذي بينك وبينه عداوة كأنه ولي حميم } [فصلت: 34].

* التفرغ للنفس وإصلاح عيوبها.

* يكفيك أن الله مطلع على نقاء قلبك

* القدرة على التركيز والإبداع والسلامة من التشتت.

* بقاء الهيبة لأن من حاسب على كل شيء هانت نفسه وتجرَّأ عليه أراذل الناس.

* تحقيق العزة والانتصار على النفس، فما زاد الله عبداً بعفو إلا عزاً ومن تواضع لله رفعه.

* طريق الفوز برضا الله وجنته، قال النبي (صلى الله عليه وسلم) : ( من كظم غيظًا وهو قادر على أن يُنْفِذَه دعاه الله -عز وجل- على رءوس الخلائق يوم القيامة، يخيره من الحور العين ما شاء (.

* تحقيق الهدوء النفسي والاستقرار الداخلي لسلامة القلب من شواهب العتاب والخصومات.

* التسامح علاج لأمراض كثيرة كالكذب والبخل والغضب والجبن والخوف والقلق.

* إبقاء المودة فمن كثر عتابه قل أصحابه.

نور قرآني:

} خُذِ الْعَفْوَ وَأْمُرْ بِالعُرْفِ وَأَعْرِضْ عَنِ الْجَاهِلينَ } (الأعراف (199

} خُذِ الْعَفْوَ } أمرٌ له عليه الصلاة والسلام بمكارم الأخلاق أي خذ بالسهل اليسير في معاملة الناس ومعاشرتهم، قال ابن كثير: وهذا أشهر الأقوال ويشهد له قول جبريل للرسول صلى الله عليه وسلم "إن الله يأمركَ أن تعفو عمن ظلمك، وتعطي من حرمك، وتصل من قطعك"

{ وَأْمُرْ بِالْعُرْفِ } أي بالمعروف والجميل المستحسن من الأقوال والأفعال

{ وَأَعْرِضْ عَنِ الْجَاهِلِينَ } أي لا تقابل السفهاء بمثل سفههم بل احلم عليهم، قال القرطبي: وهذا وإن كان خطاباً لنبيه عليه الصلاة والسلام فهو تأديبٌ لجميع خلقه

الرسول قدوتنا :

فلقد نال رسول الله (صلى الله عليه وسلم) الشتائم والسِبابَ من كافة فئات المجتمع، فقد هجاه الشعراء، وسخر منه سادة قريش ، ونال منه السفهاء بالضرب بالحجارة، وقالوا عنه ساحر ومجنون وغير ذلك من صور الأذى التي كان يتلقاها رسول الله بسعة صدر وعفو وحلم وتسامح ودعاء لمن آذاه بالمغفرة والرحمة، ومن حلمه وعفوه صلى الله عليه وسلم مع الأعراب، حينما أقبل عليه ذلك الأعرابي الجلف، فشد رداء النبي (صلى الله عليه وسلم) بقوة، حتى أثَّر ذلك على عنقه، فصاح الأعرابي قائلا: مُر لي من مال الله الذي عندك ، فقابله النبي (صلى الله عليه وسلم) وهو يضحك له ، والصحابة من حوله في غضب شديد من هول هذا الأمر، وفي دهشة من ضحك النبي (صلى الله عليه وسلم) وعفوه وفي نهاية الأمر، يأمر النبي صحابته بإعطاء هذا الأعرابي شيئاً من بيت مال المسلمين.

من درر الأقوال :

- قال ابن القيم: فإِن المخلوق يحلم عن جهل ويعفو عن عجز، والرب تعالى يحلم مع كمال علمه، ويعفو مع تمام قدرته، وما أضيف شئ الى شئ أزين من حلم الى علم، ومن عفو إلى اقتدار، ولهذا كان في دعاء الكرب وصفه سبحانه بالحلم مع العظمة، وكونه حليماً من لوازم ذاته سبحان

- وقال الأحنف: إياكم ورأي الأوغاد. قالوا: وما رأي الأوغاد ؟ قال: الذين يرون الصفح والعفو عاراً.

- وعن لأحنف أنه قال : ما عاداني أحد قط إلا أخذت في أمره بإحدى ثلاث خصال : إن كان أعلى مني عرفت له قدره ، وإن كان دوني رفعت قدري عنه ، وإن كان نظيري تفضلت عليه .

- قال أبو بكر بن عبد الله: أطفئوا نار الغضب بذكر نار جهنم.

من روائع القصص:- شتم رجل ابن عباس رضى الله عنه فلما قضى مقتله، فقال : يا عكرمة، انظر هل للرجل حاجة فنقضيها ؟ فنكس الرجل رأسه واستحى .

- وأسمع رجل معاوية كلاماً شديداً فقيل له : لو عاقبته ؟ فقال : إني لأستحي أن يضيق حلمي عن ذنب أحد من رعيتي.

- وجاء غلام لأبى ذر وقد كسر رجل شاة له، فقال له : من كسر رجل هذه ؟ قال : أنا فعلته عمداً لأغيظك، فتضربنى، فتأثم . فقال : لأغيظن من حرضك على غيظي، فأعتقه .

- وشتم رجل عدى ابن حاتم وهو ساكت، فلما فرغ من مقالته قال : إن كان بقي عندك شئ فقل قبل أن يأتي شباب الحي، فإنهم إن سمعوك تقول هذا لسيدهم لم يرضوا.

- ولقي رجل على بن الحسين رضى الله عنهما، فسبه، فثارت إليه العبيد، فقال : مهلاً، ثم أقبل على الرجل فقال : ما ستر عنك من أمرنا أكثر، ألك حاجة نعينك عليها ؟ فاستحى الرجل، فألقى عليه خميصة كانت عليه، وأمر له بألف درهم، فكان الرجل بعد ذلك يقول : أشهد أنك من أولاد الرسول

- اغتاظت عائشة رضي الله عنها على خادم لها ثم رجعت إلى نفسها فقالت : لله در التقوى ما تركت لذي غيظ شفاء .

- وقسم معاوية رضي الله عنه قماشا فأعطى شيخا من أهل دمشق قطيفة لم تعجبه، فحلف أن يضرب بها رأس معاوية، فأتاه فأخبره فقال له معاوية: أوف بنذرك وليرفق الشيخ بالشيخ!!وغابت شمس الحلم

- بغضب في قيادة السيارة

- بغضب في تحصيل حق- مشاجرة مع موظف في مصلحة حكومية

- بنزاع بين اثنين انتهى بسباب وشجار

- بخلاف بين زوجين أدى إلى خصومة وهجر

كفانا كلاما أرونا العمل :

- إذا تملك منك الغضب فأسرع بالاستعاذة بالله من الشيطان الرجيم، وقل إني صائم إني صائم!!

- لا تنتقم لنفسك، وإنما اجعل الانتصار حين تنتهك محارم الله فلا تغضب لنفسك، وإنما اجعل طاقة الغضب كلها لله.

- ارحم الجهلاء بأن لا تقابل إساءتهم بمثلها فتكون من عباد الرحمن الذين قال الله تعالى فيهم: } وَعِبَادُ الرَّحْمَنِ الَّذِينَ يَمْشُونَ عَلَى الْأَرْضِ هَوْنًا وَإِذَا خَاطَبَهُمُ الْجَاهِلُونَ قَالُوا سَلَامًا {

أسباب 6 لإستمرار نزلات البرد إحذرها

تكاد الإصابة بنزلة برد أن تكون طقسا شتويا سنويا، فلا يمر شتاء دون أن يصاب المرء بها، فإذا أصيب امرؤ بهذا الداء اللحوح تناول -على حسب شدة حالته - علاجات شتى حتى يُعافى، لكن هناك من إذا ما دهمته أعراض نزلة برد وراح يتطبب، فهي تقريبا لا تفارقه ولا تنفك عنه حتى يبارح الشتاء، وأفضل نتيجة يمكن أن يصل إليها هي أن تخف أعراضها عنه بعض الشيء حينا وتشتد أحيانا في دورات متعاقبة متوالية، فيقضي الموسم يستنزفه المرض، وربما امتد المدى الزمني له حتى يأخذ أياما أو أسابيع من الخريف وأقل أو أكثر من ذلك لاحقا في بدايات الربيع.

ترى ما السبب في عناد نزلات البرد؟ ما بالها إذا ما جثمت على الصدور لا ترفع حتى تنهك مريضها؟ فيصبح الشتاء فصلا كئيبا مكروها لديهم، وتجد الواحد يعتريه الضيق إذا ما لاحت أمارته.

الأطباء يقولون إن أعراض البرد يمكنها أن ترحل في غضون يومين لا أكثر، بل إن ما يقرب من ثلاثة أرباع المصابين بها يستشعرون العافية منها فيما لا يزيد عن أسبوع، وبالنسبة للأصحاء الأسوياء قد يندر أن تمتد النزلة لأكثر من أسبوعين.

أما بالنسبة لمن تُلصق بهم نزلات البرد طوال الشتاء تقريبا فهؤلاء إن فعلوا بعض الأمور وامتنعوا عن بعض آخر فإنهم -بإذن الله- لن يكونوا منزلا دائما تستوطنه نزلات البرد، لكنهم -شأن الباقين- سيصيرون مجرد محل تحل فيه النزلة وما إن تلبث حتى تبارحه، وربما وقعوا في هوى ومزايا فصل الشتاء وفضائله، إذ قد لا تصيبهم فيه أصلا!.

المهم أن إحساسهم بنزلة البرد سيطول حسب أشياء محددة فعلوها أم لم يفعلوها، وهناك ستة أسباب محتملة لتحديد ذلك:

1ـ عدم الراحة

النوم والرقاد يلعبان دورا هاما للغاية بالنسبة لأنظمتنا المناعية، وفي الحقيقة هناك دراسة نشرت نتائجها في مطلع العام الجاري كشفت عن أن الذين ينامون أقل من سبع ساعات في الليل كانت فرصة التقاطهم لنزلة البرد ثلاثة أضعاف الذين ينامون ثماني ساعات فأكثر.

فإذا ما أصيب المرء بها فإنه لا يبل منها إذا لم ينل القسط الكافي من الراحة والخلود إليها.. قد تصاب بنزلة برد لكنها ستطول إذا واصلت الكد والدأب ولم ترتح لتعطي جسمك الفرصة ليتعافى.

وأنجع علاج لنزلة البرد هو المكث بالمنزل والخلود للراحة.

2ـ قلة السوائل

السوائل تلعب أيضا دورا هاما في الاستشفاء، فإذا لم تتعاف بسرعة واستطالت عليك نزلة البرد فانظر إلى كمية السوائل التي تتعاطاها، واشرب مياها أكثر وعصائر أكثر وسوائل ساخنة أكثر.

قلة السوائل سوف تزيد لديك الشعور بالضيق من المرض وربما بالجفاف، وهذا لأنك تحتاج لكمية ماء أكثر وأنت مريض، فالجسم يحتاج للمزيد منها لتعويض ما يفقده إذ إنه يُفقد الكثير من الماء بطرق عدة عندما يمرض المرء، والنقص في السوائل داخل أنظمة وأجهزة الجسم المختلفة يسهم في إطالة أعراض المرض.

إذن فشرب الماء بكثرة عندما تمرض، سيما بنزلة برد، سوف يعين على مبارحة الاحتقان من مكامنه، لأن المخاط اللابد بالأنف والبلغم المتراكم في الصدر سيصبحان أكثر ليونة وبالتالي يصبح التخلص منهما أيسر.

3ـ تناول أدوية مجففة بكثرة

وهذه النقطة تعد متممة للسابقة عليها، فأي شخص يحاول النوم وأنفه يحشوه المخاط فسوف يلجأ إلى الأدوية التي تجففه، فإذا فعل باعتدال فلا بأس، أما إذا أسرف في تناول دواء يجفف المخاط فإن ذلك يعني أن حالته ستسوء ويطول مقام أعراض البرد لديه.

والأطباء النطاسيين البارعين يحذرون من أن المرضى الذين يفرطون في تناول الأدوية المزيلة للاحتقان عن طريق تجفيف المخاط كل ما يفعلونه هو سحب الماء من المخاط وبالتالي يصبح أكثر لزوجة ويبقى في مكانه، ويتراكم في الجيوب الأنفية لتأخذ المشكلة منعطفا آخر أسوأ.

فما تفعله الأدوية المزيلة للاحتقان هو نزع الرطوبة من المخاط فيقل حجمه ومن ثم يتسع المكان للتنفس ويشعر الواحد شعورا قريبا بالراحة لقدرة الهواء على المرور من منخره، لكنه يصعب مهمة الجسم للتخلص من هذا المخاط، ليس هذا فحسب بل سوف يعاني الجسم من أعراض أخرى، لم يكن يعاني منها من قبل.

بعض الناس للأسف يفرط باستمراره في تناول الأدوية المزيلة للاحتقان لنحو 10 أيام، ثم تجده يهرع للطبيب وهو يشكو من أن قياس ضربات قلبه تجاوز الـ120 ضربة فضلا عن معاناتهم بالرعشة، ثم بعد ذلك يشكو من أن الدواء لم يعد يؤثر فيه بالشفاء، وأن حالته تزداد سوءا، أو أن أعراضا أخرى جديدة ظهرت عليه لم يكن يعاني منها من قبل!.. أنت الملوم يا صاح.

4ـ العلاج الخطأ

أعراض نزلات البرد الموسمية يمكنها أن تختلط علينا مع أعراض أمراض أخرى كالتهاب الجيوب الأنفية أو أنواع من الحساسية، فعادة ما يشخص الناس لأنفسهم الأعراض بأنها ناتجة عن نزلة برد، وأنها لا تحتاج إلا لقليل من الأدوية ولا يستلزم الأمر الذهاب لطبيب أو التداوي أكثر من يومين أو ثلاثة وربما أسبوعا، ومع ذلك تمتد الأعراض لعدة أسابيع وهو يعجب من عدم شفائه من "البرد" وأن حالته لا تتحسن، ولا يظن أنه يعالج مرضا آخر بأدوية وعلاجات خطأ.

الأطباء يرون أن من الشائع جدا لدى العامة الخلط بين البرد والحساسية، ذلك لأن الأخيرة تتطابق أعراضها مع أعراض نزلة البرد أو على الأقل تتشابه معها جدا، ورغم أن تشخيص المرض صنعة الطبيب المعالج ومسئوليته فإن هناك بعض الأمور يمكنك أن تفرق بها بين الاثنين، وهذا لا يعفيك من الذهاب للطبيب عند الشعور بالأعراض.

فأعراض نزلة البرد غالبا ترتفع في غضون أيام قليلة بينما أعراض الحساسية تتصاعد هونا على مدار أسابيع أو أشهر، صحيح أن هناك تشاركة في بعض أعراض كل من البرد والحساسية فكلاهما يتسبب في السعال والرشح والعطاس، ولكنهما يتمايزان في آلام العضلات والإرهاق وضعف الشهية وهي أعراض ألصق بنزلات البرد من الحساسية.

واحدة من الطرق السهلة التي يمكنك بها التفرقة بين الاثنين هي تناول أي مضاد للهستامين، كالكلارتين مثلا، فإذا أحسست بتحسن مفاجئ فهذا يعني على الأرجح أنك تعاني من الحساسية لا البرد.

5ـ التداوي بوصفات خطأ

"خذ مكيالا من كذا على نص مكيال من كذا واشرب منقوعهما على الريق ثلاثة أيام"... هذا وشبيهه ما يتناوله الناس إذا اشتكى واحد للآخر من أعراض البرد ويتواصون به، والنتيجة هي عدم الشفاء واستطالة المرض على المريض، وبدلا من أن يعاني لثلاثة أيام على الأكثر، يلازمه المرض لأسابيع.

أيضا الذهاب لعشاب "جاهل" أو عطار سيرا وراء التداوي بالأعشاب وهربا من مساوئ الأدوية الكيميائية قد يكون وراء استطالة أعراض البرد، فلا يعني أبدا أن تتناول أية أعشاب أنك ستشفى نظرا لأن التطبيب يتطلب عدة أمور هامة منها التشخيص السليم ومعرفة التاريخ المرضي، ومراعاة الظروف الخاصة بالمريض كبيئته على سبيل المثال... الخ، وهي أمور لا يحسن التعامل معها سوى الأطباء المؤهلين.

أضف لذلك قناعة الكثيرين بأن تناول مقويات الجهاز المناعي تعد دواء كافيا حين المرض، ويأتي على رأس المكملات الغذائية التي تدعم النظم المناعية زيت إكنيسيا، الذي يكيل البعض له المديح لكونه معوانا على التعافي من نزلات البرد، وهذا صحيح لكن ليس فيما يتعلق بالبرد.. هناك دراستان، أولاهما لم تجد نفعا للإكنيسيا ضد البرد ولا فائدة، والأخرى خرجت بنتائج مختلطة.

ثم يأتي على قائمة التداوي الخطأ الاعتماد على الفيتامينات مثل (ج) و(د) أثناء البرد أو الاكتفاء بأي منهما دون تناول أية أدوية.. حسنا، عدد يتزايد بين الأطباء الآن صارت قناعتهم أكبر بنتائج دراسة بحثية لم تجد أية فاعلية لفيتامين (ج) ضد البرد.

بينما صار التركيز اليوم على فيتامين (د) كواق من نزلات البرد.. واحدة من الدراسات التي تناولت آثاره بالبحث والدرس وجدت أن فرص الإصابة بالبرد تزداد عندما تقل معدلات الفيتامين بالجسم، ولكن الدراسة لم تؤكد أن تناول كميات إضافية من فيتامين (د) يمكن أن يقلل من مدة المرض بنزلات البرد، فضلا عن قدرته على منعها أساسا.

6ـ التدريبات العنيفة :

من الصعب أن يتصور أحد مريضا بنزلة برد؛ محموم مضعضع مزكوم مصدع، ثم هو في وسط ذلك كله بأنفه الراشح وحلقه المحتقن تجده حريصا على رفع الأثقال الحديدية، أو آخر لا يتوقف عن أي نشاط عنيف مجهد للبدن مساو لرفع الأثقال إما للعمل وكسب الرزق وتحصيله، أو للتدريب والتمرين!.

فإذا لم يكن هناك بد من ممارسة مثل تلك الألعاب أو الأعمال العنيفة أثناء الإصابة بنزلات البرد فلا أقل من النزول بمعدل الممارسة ووقتها، ولا داعي لهدم مناعة الجسم بتلك الممارسة.

هب أنك تقوم مثلا بالعدو كل يوم 10 كيلومترات لأي داع، فإن أوعكتك نزلة برد فإذا لم تتوقف عن ذلك وتلزم الفراش وتخلد للراحة فامش المسافة عينها أو نصفها، أما أن تستمر في العدو والكد وتشكو استطالة المرض عليك فلا تلومن إلا نفسَك.

Reported